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IMPRESSUM VERLAG / HERAUSGEBER HANIX MEDIA Marcel Kantimm Werderstraße 138 74074 Heilbronn USt.-ID: DE 329355800 Vertreten durch: Marcel Kantimm CHEFREDAKTEUR Dr. Bernhard Stumpfhaus (V.i.S.d.P.) AUTOREN*INNEN/REDAKTIONELLE MITARBEITER*INNEN Dr. Bernhard Stumpfhaus, Gunter Haug, Maria Maroge, Maike Endresz, Benedikt Supper, Douglas Silverstein, Andrea Pagnes, Patrick Ortwein, Rudolf Seitenstecher, Sascha Wartha, Oliver Maria Schmitt, Johannes Dietel, Sarah Baudenbacher, Annette Geisler, Stadtarchiv Heilbronn FOTOGRAFEN*INNEN/ILLUSTRATOREN*INNEN Ulla Kühnle, Nico Kurth, Gunter Haug, Elias Tollmann, Yağmur Kapik-Selek, Douglas Silverstein, Andrea Pagnes, Svenja Schäfer, Rudolf Seitenstecher, Wikipedia Commons, Oliver Maria Schmitt, Johannes Dietel, Sarah Baudenbacher, Irma Bašić, Lisa Carbone, Barbara Kimmerle ARTDIREKTION, GRAFIK DESIGN & SATZ Raimar Schurmann ASSISTENZ SATZ Florian Geiger LEKTORAT Marcel Kantimm & Dr. Bernhard Stumpfhaus VERMARKTUNG & SALES Maike Endresz (verantw.) VERLAGSKOORDINATION / ADMINISTRATION / SOCIAL MEDIA Maike Endresz & Marcel Kantimm BERATUNG/NETZWERK Philipp Kionka DRUCK Druckerei Ziegler GmbH & Co. KG Auwiesen 1 74924 Neckarbischofsheim VERTRIEB Auslage an ca. 800 Stellen im Großraum Heilbronn Abonnement (abo@hanix-magazin.de) KONTAKTE Redaktion: chefredaktion@hanix-magazin.de Vermarktung: maike.endresz@hanix-magazin.de mobil: 0151-626 53 996 Geschäftsführung: marcel.kantimm@hanix-magazin.de mobil: 0160-975 803 87 Die Meinungsäußerungen in diesem Magazin liegen in der alleinigen Verantwortung der jeweiligen Autoren und geben nicht zwingend die Meinung des Verlages und der Redaktion wieder. COPYRIGHT 2022 Die Zeitschrift und alle in ihr enthaltenen Beiträge und Abbildungen sind urheberrechtlich geschützt. Kein Teil dieses Magazins darf ohne schriftliche Genehmigung des Verlages in irgendeiner Form, gleich welcher Art, reproduziert werden. Mit Ausnahme der gesetzlich zugelassenen Fälle ist eine Verwertung ohne Einwilligung des Verlages strafbar. TIPPS FÜR HEILBRONN UND DIE REGION S. 6 Eine Auswahl an Angeboten für Februar und März STREIFZUG DURCH DIE REGION S. 8 Bioland Gärtnerei Umbach S. 10 NOTIZEN AUS DER PROVINZ Die Gunter-Haug-Kolumne Spätzlessender LIFESTYLE S. 12 Kleidung als Spiegel der Seele und Haltung ABENTEUER UM DIE ECKE S. 14 Museum Altes Rathaus, Leingarten S. 16 GESELLSCHAFT Incoming Students in Heilbronn. Mit der Welt im Austausch S. 18 Douglas Silverstein aus Los Angeles ist zufrieden in Heilbronn S. 20 Heilbronn und der »Lidl-Faktor« 7 7 . r N x i n a H S. 24 KOPFKINO Die Maike-Endresz-Kolumne Auf dem Globus: Bremen – Liverpool – Heilbronn Antagonistische Konzepte: Global vs. Local. KULTUR S. 26 4 INHALT

DIE TIPPS FÜR HEILBRONN & DIE REGION Liebe Leserinnen, liebe Leser, in den momentanen Zeiten ist es nicht ganz einfach, Ausgehtipps für euch zu finden. Wir haben es trotzdem versucht und hoffen, für euch ist was dabei. Bitte informiert euch vor den Ver- anstaltungen auf den jeweiligen Internetseiten über das Stattfinden, den Ticketverkauf und die Hygiene- regeln der Veranstaltungen. Vielen Dank, euer Hanix-Team Vortrag/Show 03.02.2022 DR. MARK BENECKE »BLUTSPUREN« Harmonie, Heilbronn Dr. Mark Benecke ist Kriminalbiologe, der Herr der Maden. Sein Aufgabengebiet: Blutspritzer, Spermaflecken, aber vor allem Fliegen und Maden. Durch seine Analyse verschiedener Insekten, die auf Leichen gefunden wurden, konnte schon unzähligen Verbrechern weltweit das Handwerk gelegt werden. Jetzt geht Mark Benecke mit einem Infotainment-Abend auf Deutschlandtour. Allerdings kann sich dem Betrachter beim Anblick einiger Fotos leicht schon mal der Magen umdrehen. Denn gezeigt werden nicht die üblichen »Wo ist hier der Fehler?« - Bilder, sondern Aufnahmen stark entstellter Leichen. Nur durch detaillierte Nahaufnahmen lassen sich die wirklich interessanten Fragen klären: Warum hat die aufgedunsene Männerleiche so lange Fingernägel? Und welche Madenart kriecht gerade aus ihrem Mundwinkel? Fragen, die Mark Benecke keine Ruhe lassen, denn der Kölner ist für Polizeibehörden aller Herren Länder rund um die Uhr zu erreichen. 10.02.2022 Lesung/Diskussion DR. DANIEL DETTLING: »EINE BESSERE ZUKUNFT IST MÖGLICH« Literaturhaus, Heilbronn Haben Sie sich schon einmal Sorgen um unsere Zukunft gemacht? Damit sind Sie nicht allein, denn wir Deutschen zählen zu den unumstrittenen Weltmeistern im Zukunftspessimismus. Dabei zeigen Studien: Unsere Welt wird in Wirklichkeit immer besser! Auf dieses positive Bild wettet Zukunftsforscher Daniel Dettling in seinem neuesten Buch. Anhand der größten Herausforderungen unserer Zeit, wie der Überalterung der Gesellschaft, Migration und Armut, Klimawandel und Demokratieverfall, zeigt er, welche Chancen für eine bessere Zukunft sich schon heute in unserem Alltag eröffnen – und was wir tun müssen, um sie nicht ungenutzt verstreichen zu lassen. Dr. Daniel Dettling studierte in Israel Rechts-, Verwaltungs- und Politikwissenschaften sowie Politische Ökonomie an den Universitäten Freiburg, Fribourg, Berlin und Potsdam. Er ist Herausgeber der Edition Zukunftspolitik und Mitgründer der Deutschen Gesell- schaft für Politikberatung. Dettling ist Ko- lumnist bei The European und Dozent für Kommunikationsmanagement an der SRH in Berlin. 18.02.2022 Lesung - Weltpremiere »WOLKENKUCKUCKSHEIM« VON UND MIT MAIKE ENDRESZ Museum Altes Rathaus, Leingarten In einem einzigen Kopf kann so unfassbar viel los sein. Es grenzt an Wahnsinn. Um dem völligen Irrsinn zu entkommen und mich nicht eines Tages komplett in Wolkenkuckucksheim zu verlieren, dürfen die Gedanken jetzt raus. Also, Bitteschön: Willkommen in meinem Kopf. Mit ihrer Kopfkino-Kolumne begeistert unsere Maike mit Ehrlichkeit und Offenheit und spricht vielen Menschen aus der Seele. In Ihrer ersten Lesung stellt Maike ihre besten Texte vor. Eintritt frei Konzert SOPHIE PACINI MIT DEM WKO UNTER LEITUNG VON CASE SCAGLIONE Forum am Schlosspark, Ludwigsburg Den Ausdruck »Wunderkind« vermeidet sie, obwohl er sie treffend beschreibt: Mit acht 20.02.2022 6 STADT- UND LANDLEBEN 7 7 . r N x i n a H

GESUNDEN. LEBENSGARTEN. BIOLAND GÄRTNEREI UMBACH. KLAUS UMBACH kommt von der Scholle. Er hat Gemüsebau gelernt, sich in Richtung Topfpflanzenspezialbetrieb entwickelt und war in der Vermarkung im Großhandel eingefleischt. Dann kam der Sinneswandel durch seine Frau Doris und die deutlichen Signale seiner Pflanzen hin zu Bio. Aufgrund der steigenden Nachfrage von Bio- pflanzen erweitert sich in dieser Sekunde sein Onlineshop und es geht mehr in die Produktverarbeitung und Direktvermarktung. Vor 12 Jahren hat er die Rolle rückwärts gemacht. Seitdem stehen die Begriffe »Bio« und »Heilpflanzen« ganz oben. Ich erlebe ihn als unglaublich charismatischen und tiefsinnigen Menschen, der zurückgibt und dies harmoniebewusst mit diesem neuen Jahr sehr spannend umsetzt. Seit einem einschneidenden und alles verändernden Schlüsselerlebnis sieht er die Welt anders. Denn sie ist anders als die Welt, die wir sehen – da ist noch was dahinter. »Mit dem Chi hat alles angefangen. Genauer gesagt mit Goji. Und dann hat mich eine Kräuterfrau an die Hand genommen und gesagt: Komm ich zeig dir mal noch eine größere Welt...« Text und Foto: Sarah Baudenbacher 7 7 . r N x i n a H Sarah Baudenbacher: Ich hab gehört, es ist was im Busch? Klaus Umbach: Unser Thema für das kommende Jahr ist eine Betriebserweiterung. Wir haben Flächen von einem Kollegen hinterm Porsche dazubekommen und machen eine Erweiterung von unserem Heilpflanzenanbau. Seit 12 Jahren machen wir Goji-Beeren und jetzt kommen noch ganz viele weitere dazu. Das Wichtigste ist für uns die »Artemisia annua«, der einjährige Beifuß. Sie ist ausgewiesen als Heilpflanze gegen Malaria aber die kann noch mehr. Das über- lassen wir aber jedem selber, das zu interpretieren, was das »Mehr« ist. Da würde ich mich nicht zu weit aus dem Fenster lehnen, denn es ist gleichzeitig ein, nach der Novel Food Verodnung, verbotenes Lebensmittel. Tatsächlich? ist, gilt als verboten seit 2015. So wie Cannabis. Genau. Das ist ziemlich ähnlich. Für den legalen Cannabisan- bau habe ich mich auch schon interessiert. Aber die Grünen machen Ja. Alles, was nicht ausdrücklich als Lebensmittel zugelassen 8 STREIFZUG DURCH STADT, LAND UND REGION

Notizen aus der Provinz nicht zu ihnen, möchte aber fairerweise anmerken, dass man im Fall der beiden Druckerzeugnisse immerhin die Chance hat, sein Informationsbedürfnis neu zu justieren, indem man beispielsweise die monopolistische Neckarprawda zuguns- ten einer überregionalen, handwerklich sorgfältig gemachten (ja, ein paar weni- ge von denen gibt es noch!) Qualitätszei- tung Abo-mäßig auszutauschen und das bunt-flimmernde Werbeblättchen mittels Aufdruck am Briefkasten vom Haus und seinen Bewohnern fernzuhalten. Das alles ist ja möglich und es ist unsere freie Entscheidung, der fortschrei- tenden drucktechnischen Verdoofung zu- mindest etwas Einhalt zu gebieten. Nicht möglich ist das leider im elektronischen Bereich, denn da gibt es ja nach wie vor die sogenannten öffentlich-rechtlichen Sender, die man zwar nicht unbedingt hören und sehen, dafür aber mit ihren Zwangs- gebühren dennoch zahlen muss. Das sei we- gen der journalistischen Grundversorgung der Bevölkerung so, die im Falle BaWü nur vom SWR geleistet werden könnte. Behaupten sie. Was das heißt, ist am Abend der Bun- destagswahl schlagartig über mich ge- kommen. Um 20 Uhr 15. Während überall (sogar in Berlin) der Wahlbär getobt hat, gab’s beim Stuttgarter Spätzlessender die Mäulesmühle mit Hannes und dem Bür- germeister! Das war dann schon ein ganz besonders starkes Stück in Sachen Grund- versorgung! Passt übrigens haarscharf ins regionale SWR-Radiokonzept. Man muss ja bloß mal auf die – zugegebenermaßen – tollkühne Idee kommen, aktuelle regionale Nachrich- ten hören zu wollen. Die gibt es nur – wenn- gleich eher weniger aktuell – zwischen 16:05 Uhr und 17 Uhr im lokalen Heilbron- ner Fenster von SWR 4. Dort quetschen sie dann zwischen jede Menge 70er Jahre Verdooferlesmusik zweieinhalb Kurzbeit- räge und eine noch dünnere Meldung rein. Das ist alles. Mehr gibt’s nicht. Angesichts solcher Informationsflut aus dem Spätz- lessender, könnte man glatt auf die Idee kommen, im Nordwesten vom Ländle sei offenbar der Hund begraben. Was sagen denn die Rundfunkräte aus der Region zu so was? Anscheinend gar nix! Es könnte ja das schöne Pöstle kosten. Der deutsche Reformstau fängt halt immer an der eigenen Nasenspitze an. ◆ 7 7 . r N x i n a H Spätzlessender Ich lebe im Tal der Ahnungslosen – und … schuld daran sind die Medien. Ok, die Me- dien sind ja grundsätzlich immer an allem schuld! Das ist seit Menschengedenken so – und wird auch so bleiben. Irgendeinen Sün- denbock braucht der Mensch schließlich, auf dem er pauschal alles abladen kann. Und was ist dazu besser geeignet, als die Medien? Denn die sind… dem einen vieeel zu links, den anderen viel zu rechts, man- chen zu schnöselig, dazu natürlich völlig vergendert, zu langweilig, zu hastig, zu oberflächlich, zu bunt, zu schwarz-weiß, zu grell, zu angepasst, zu laut, zu… ir- gendwie passt irgendwas immer ins längst vorgefertigte Meinungsbild. Als Journalist geht einem das zwar granatenmäßig auf den Keks, andererseits ist man aber – zugegeben – selbst nicht gänzlich frei von Vorurteilen dieser Art. Beispielsweise, wenn es um das sieche zentralörtliche Verlautbarungsorgan geht, dem im Laufe seines Daseins nahezu jeg- liche journalistische Zuckung abhanden gekommen zu sein scheint. Da bleibt Dir schon am frühen Morgen glatt der Kaf- fee im Gaumen stecken, angesichts einer Unzahl von jubilierenden Schlagzeilen über kaum redigierten Pressemitteilungen verschiedenster Behörden, garniert mit Frohsinn versprühenden Kopfsalatfotos, die großformatig die Seiten vom dünnen Käsblättle bedecken. Zweimal wöchentlich wird – kaum vorstellbar, aber Tatsache – das redaktio- nelle Elend sogar noch getoppt in Form des hoffnungslosen Versuchs einer regionalen Bild-Version: große Überschriften, winzige Texte, noch mehr Fotos, Sex and Crime, aber bloß keine Inhalte! Es soll ja durchaus Leute geben, die so eine nach unten offene Skala des informa- tionslosen Grauens nicht sonderlich juckt und die sich sagen: »So schön isch halt nun mal unsere Region. Wieso soll man auch überall im Dreck herumwühlen? Haupt- sache, der Trollinger geht nie aus!« Der Verfasser dieser Zeilen gehört ausdrücklich 10 GUNTER HAUG-KOLUMNE FOLGE 16

Global, lokal, saisonal, natural – egal welchen Kontext die Kleidungsstücke im Schrank haben, erst der individuelle Bezug zum Träger gibt ihnen Bedeutung. Mode ist ein Statement, sie verrät, wer ich sein will und wie ich wirken möchte. Sie offenbart subtil meine Stimmung und Einstellung. Sechs Stilbewusste äußern sich zu ihrem Fashion-Lifestyle. Von Maria Maroge, Foto: Elias Tollmann Kleidung als Spiegel der Seele und Haltung 7 7 . r N x i n a H Es heißt: »Du bist, was Du trägst«, »Dein Style spiegelt dein In- neres« oder in Karl Lagerfelds Worten: »Wer eine Jogginghose trägt, hat die Kontrolle über sein Leben verloren.« Der Modegott dreht sich vermutlich im Grabe um, weil die Jogginghose aktuell sowas von angesagt ist, von sportlich, gestrickt bis strassbesetzt. Heute steht Lagefelds verpöntes Kleidungsstück statt für Antriebs- losigkeit eher für Freiheitsliebe und Lässigkeit. Doch was kommt zuerst: Wähle ich die Jogginghose passend zu meiner Stimmung? Oder bestimmt sie vielmehr mein Lebens- gefühl, nachdem ich sie eher unbewusst trage? »Meistens wählen wir, worauf wir spontan Lust haben und was zum bevorstehenden Tag passt«, erklärt Farb- und Stilberaterin Monika Scheida. »Mein Outfit kann mich aber auch atmosphärisch wesentlich beeinflussen«, erklärt die 55-Jährige aus Tauberbischofsheim. Darum empfiehlt sie, die Kleidungswahl bewusster zu gestalten – z.B. mit der Frage: Wie will ich mich heute fühlen? Mode spiegelt aber nicht nur die Seele, sondern auch die Haltung. Was ich trage, repräsentiert nuanciert, für was ich stehe. Großen Einfluss auf das Konsumverhalten vieler haben etwa die globalen Ketten wie H&M oder Zara, denn sie setzen mit ihrer »Fast-Fashion« rasant wechselnde Trends – und das erschwing- lich. Parallel boomen aber auch globale Luxuslabels wie Louis Vuitton, Chanel, Gucci oder Prada, die bis in die Provinz und auch zu jungen Menschen mit kleinerem Portemonnaie vorgedrungen sind. Ein klares Statement setzt die »Fair-Fashion«-Bewegung. Nachhaltigkeit, Qualität, faire Bedingungen in der Modewelt 12 LIFESTYLE

In unserer Region gibt es irre viel zu entdecken und zu erleben. Man muss nur wissen, wo. Um euch ein bisschen zu inspirieren, stürzen wir uns in jeder Ausgabe in ein neues Abenteuer. Nah und gut, mal mehr, mal weniger aufgeregt und hier bei uns um die Ecke. Diesmal: Museum Altes Rathaus Leingarten Von Maike Endresz, Fotos: Yağmur Kapik-Selek wie wir, dem lokalen Geschehen gewidmet hat. Ihr findet sie auf Instagram unter dem Namen: my_diesunddas Die ganze Fülle der geschossenen Bilder erscheint übrigens immer auf unserer Facebook-Seite. Ausserdem anwesend ist Oliver Maria Schmitt, der an diesem Abend aus seinem Buch »Wenn schon tot, dann in Heilbronn« liest. Während der sich auf die Lesung vorbe- reitet, streife ich also durch das Museum. Dieser Ort ist so voller Wärme und Herzblut, dass es sich ein bisschen wie »nach Hause kommen« anfühlt. Mir gefällt schon allein die so gelungene Verbindung von Alt und Neu, wir gehen durch alte Flure mit alten Türen, dann eröffnet sich vor einem der große, helle Lothar-Böhringer-Saal, der erst 2020 fertiggestellt wurde. Schaut es euch selbst an, denn alles, was ich hier beschreiben kann, würde es niemals richtig erfassen und wiedergeben. Die Dauerausstellung bechäftigt sich, unter Anderem, mit einer Samm- lung archäologischer Exponate, Funden aus der Großgartacher Kultur, der Was- serversorgung in früheren Jahrhunderten und der Ein- und Auswanderung im 19. und 20. Jahrhundert. Ich liebe die Atmosphäre in den Räumlichkeiten, ganz besonders, als ich spät in der Nacht nochmal ganz alleine durch das Kellergewölbe wandere und mich ein bisschen in alte Zeiten zurückversetzt fühle. Hui Buh, das Schlossgespenst, taucht leider nicht auf, das wäre noch ein weiteres Highlight gewesen. Im oberen Bereich findet sich derzeit die Ausstellung »Spannungsfeld« mit 90 Skulpturen und Objekten von Ingrid W. Jäger und Paul Ahl. Die in Haßmersheim lebende Bildhauerin widmet sich über- wiegend menschlichen Körpern, bevor- zugt weiblichen. Ich sehe Ton, Lehm und Bronze, verschiedene Typen, Charaktere und Stimmungen und fühle mich zu einigen von ihnen sehr hingezogen. Für mich sind sie wundervoll, in all ihrem Sein. »Die Hockende«, »Die Wächterin«, aber dann sind doch auch ein paar männliche Ge- stalten dabei: »Der Melonenfresser«, »Der König«, der einen schweren Kopf hat und irgendwie gebeutelt wirkt... 7 7 . r N x i n a H Museum Altes Rathaus Leingarten mit Lesung Etwas, was ich Euch schon lange mal aus- drücklich ans Herz legen wollte, ist das Museum ALTES RATHAUS in Leingarten. Nicht, weil ich so unfassbar oft in Museen oder Ausstellungen gehen würde und eine großartige Sachverständige wäre, ausser dass ich mir mal eine Couch passend zum Gemälde gekauft habe. Vielleicht aber er- laubt mir ja genau diese Tatsache, euch von diesem schönen Ort zu erzählen. Und, es sei uns verziehen, es trifft sich einiger- maßen gut, dass genau jetzt dort auch eine Lesungsreihe mit Hanix-Kolumnist*innen angefangen hat. Das darf man ja auch mal erwähnen. Also treffe ich mich in Leingarten mit der ganz wundervollen Yami, die dieses Mal die Fotos für uns macht, und die sich, 14 ABENTEUER UM DIE ECKE

»Don’t call it a dream – call it a plan« lautet der Slogan einer Weltkarte an den Wänden der Hochschule. Jedes Jahr verbringen zwischen 180 und 220 internationale Student*innen ihr Auslandssemester in Heilbronn. Von Benedikt Supper, Fotos: Nico Kurth Incoming Students in Heilbronn Mit der Welt im Austausch Den Traum zum Plan schmieden die Vertreterinnen des Interna- tional Office: Gudrun Heller, Hannelore Lang und Jane Schäfer. Sie stehen den Student*innen tatkräftig zur Seite und koordinieren sowohl die Ankunft der Incoming- als auch die Entsendung der Outgoing-Students. Die Zusammenarbeit mit Partnerhochschulen in aller Welt funktioniert als Austausch: Nur wer Student*innen aufnimmt, kann auch welche entsenden. Hinter der Aufnahme ausländischer Student*innen steckt ein immenser Organisationsaufwand. Bevor der Flieger auf deutschem Boden aufsetzt, ist das meiste vorbereitet. Neben zahlreichen Behördengängen erwartet die Student*innen ein umfangreiches Einführungsprogramm in Kultur, Sprache und Stadt. »Wir stecken sehr viel Arbeit in unsere Einführungsveranstaltungen, da Heil- bronn nicht gerade der Nabel der Welt und im Ausland weitgehend unbekannt ist«, berichtet Frau Heller. »Mittlerweile haben wir uns jedoch einen guten Ruf erarbeitet, der Heilbronn unter unseren Partnerhochschulen bekannt gemacht hat«, fügt Frau Lang hinzu. Viele internationale Student*innen kommen hierher wegen des großen Studienangebotes in englischer Sprache. »Wir haben eine Größenordnung, bei der die Professor*innen die Student*innen kennen und sie entsprechend unterstützen können. Sie sind in Vorlesungen unter mehreren hundert Kommiliton:innen nicht verloren, sondern können von einer persönlichen Betreuung prof- itieren. Außerdem sind die Mietpreise im Vergleich zu Stuttgart und München eher bezahlbar«, ergänzt Frau Heller. Einige Student*innen erzählen von ihrem Plan, den sie gefasst und umgesetzt haben: Sief kommt aus Jordanien und studiert 6 Monate Maschinenbau in Heilbronn. »Es ist kalt hier, aber ich genieße mein Auslandssemester«, erzählt er, während er Hand- schuhe und Mütze ablegt. Für seinen Aufenthalt musste er einige Herausforderungen meistern: »Es war sehr hart, nach Deutschland zu kommen. Für mein Visum musste ich 10.000 Euro auf einen geblockten Account einzahlen, auf den ich bis zu meiner Ankunft keinen Zugriff hatte.« Erst nach seiner Ankunft wurde ihm das Geld monatlich ausgezahlt. In Jordanien arbeitete er neben seinem Studium 40 Stunden die Woche in einem Call-Center zu einem Stundenlohn von 3 Euro. Die Semestergebühren sind dafür beinahe kostenlos. In seiner Heimat ist Bildung teuer: »Ohne die Unterstützung meiner Eltern wäre ein Studium in Jordanien beinahe unmöglich für mich.« »Heilbronn hat alles was ich brauch‘, allerdings auch nicht mehr,« erzählt Juan aus Mexico mit lateinamerikanischer Leichtigkeit. »Ich genieße es, unter vielen Student*innen und Schulkindern morgens im Bus zu sitzen. Dabei schaue ich mir gerne Menschen und Umgebung an.« Juan betont seine Unabhängigkeit: »Ich bin in eigener Verantwortung hierhergekommen, verdiene mein Geld selbst und erhalte nur einen kleinen monatlichen Betrag von meinen Eltern. Für mich ist es selbstverständlich zu arbeiten. Es lenkt mich außerdem von meinem Heimweh ab. Ich vermisse meine Freundin.« Luka aus Hongkong musste nach seiner Ankunft einige Kulturschocks verkraften. Mittlerweile findet er Ruhe in der Natur um Heilbronn. Besonders fasziniert ihn die Arbeitskultur: »In China arbeiten wir schnell und hart für das beste Ergebnis. Alles was für uns zählt, ist Effizienz. Trotzdem bewundern wir deutsche Qualität. Eure Arbeitsweise unterscheidet sich wesent- lich von unserer. In Hongkong arbeiten wir rund um die Uhr, in Deutschland habt ihr Feierabend.« Luka ist sichtlich amüsiert von dem Begriff des »Feierabends«, gibt aber zu: »Manchmal sind wir eifersüchtig auf euer Konzept der Work-Life-Balance.« Sein Studentenzimmer in Heilbronn ist wesentlich günstiger als 7 7 . r N x i n a H 16 GESELLSCHAFT

Douglas Silverstein (53 Jahre alt) beschreibt seine ersten Eindrücke von Heilbronn und seiner Umgebung. Er ist mit seiner Frau vor kurzem von Burlingame, Kalifornien, nach Weinsberg gezogen, lernt Deutsch und erkundet Möglichkeiten im Bereich Nachhaltigkeit oder Soziales. Text und Foto: Douglas Silverstein Zufrieden in Heilbronn und ohne Kalifornien-Reue »New Faces and New Places« Ich möchte ganz offen sein. Ich liebe es, »new faces and new pla- ces« zu entdecken, unterhaltsame Veranstaltungen und Aktivitäten in der freien Natur zu erleben und mich an einfachen Dingen zu erfreuen – Kaffee, Fußball und Essen, aber auch Wandern, Musik und gute Gespräche. Meistens war ich zufrieden und dankbar für mein bequemes Leben in Nordkalifornien in den letzten 52 Jahren. Aber, wie meine Freunde sagen würden, kann ich mich schnell ärgern, wenn mir das gute Leben vorenthalten wird, und ich verlasse manchmal plötzlich unsympathische Umgebungen. Gefällt mir also Heilbronn als glücklicher Kalifornier mit einer Nase für Abenteuer und einem Auge für Überraschungen? Auf jeden Fall. Ich liebe es. Nach sechs Monaten hier muss ich sagen, dass ich vollkom- men zufrieden bin und es nicht bereue, meine Heimat vor den Toren San Franciscos verlassen zu haben. Ich denke auch nicht viel über das frühere Leben oder ein zukünftiges Ziel nach. Aus gutem Grund! Lassen Sie mich das erklären. Meine »Back Story« Meine Frau und ich sind im vergangenen Juni in Heilbronn an- gekommen, nachdem wir 50 Jahre lang in und bei San Francisco und zwei Jahre in Chicago gelebt haben. Wie es sich für einen gebürtigen Kalifornier aus einer stabilen Familie gehört, genoss ich Schule, Sport und Freunde, reiste nicht viel über die westlichen Staaten hinaus und besuchte eine große öffentliche Universität in der Nähe von Berkeley. Aber nachdem ich eine Kalifornierin mit deutschen Eltern ge- heiratet habe, bin ich in den letzten 30 Jahren in und durch fast 15 westeuropäische Länder gereist. Begeistert von diesen Reisen stellten wir uns ein wunderbares Leben in Amsterdam, Madrid oder Rom vor, nachdem unsere beiden Töchter die Universität abgeschlossen hatten. Und nach 25 Jahren im selben Haus wurde unser Traum im vergangenen Februar durch ein Stellenangebot für meine Frau in Deutschland Wirklichkeit. schieden, um dieses nächste Kapitel zu beginnen. Und glücklicherweise haben wir uns für Heilbronn ent- Berlin, Bayern oder Schwarzwald? Möglicherweise gab es Jobs in Berlin, München oder Freiburg im Breisgau, das wegen seines Umweltschutzes, seiner Kultur und seines Fußballtrainers zu meinem Favoriten geworden war. Doch meiner Frau wurde ab September 2021 eine Stelle in Erlenbach angeboten. Also studierten wir Google Maps, lasen über die Region, den Wein und das Wetter, und surften auf »heilbronn.de«. So sehr wir uns auch bemühten, wir fanden keinen guten Grund, diesen unbekannten Ort zu umgehen. Aber was für eine großartige Stadt und Region, die wir schnell schätzen gelernt haben und die ich nun unser Zuhause nenne. Wir wohnen seit dem 1. Juli in Weinsberg, aber die ersten wichtigen Eindrücke haben wir in den ersten zwei Wochen in der Oberen Neckarstraße beim Deutschhof gewonnen. Zudem besuchen wir die Innenstadt mehrmals in der Woche. Das Heilbronner Land und die Menschen In der Region Heilbronn mag ich die schönen Naturschätze und die freundlichen und engagierten Menschen, die sie kreativ gestalten. Zweifelsohne ist die Region mit einem reizvollen Fluss, sanften Hügeln und milden Jahreszeiten gesegnet. Von den malerischen Bäumen am Neckar über die Weinberge des Weinsberger Tals bis hinauf auf die Schweinsberger Kuppe. Wenn ich durch die Waldheide radle, im Schilfsandsteinbruch wandere oder auf der Aussichtsplattform sitze, muss ich mich selbst daran erinnern, dass ich nicht im Napa Valley bin. Aber was die Bürgerinnen und Bürger der Region Heil- bronn aus diesen natürlichen Ressourcen gemacht haben, ist für mich schon beeindruckend. Ich bin ihnen dankbar für ihre Arbeit. Zwischen den Türmen Die Neckarmeile wurde von engagierten Stadtarbeitern und Bild- hauern deutlich verschönert. Ich liebe die verstreute Kunst und die schön gestalteten Wege rund um das Insel-Hotel und die Neckar- bühne. Und obwohl wir die BUGA verpasst haben, genießen wir die auf die Menschen ausgerichteten Landschaften und den sich noch entwickelnden Neckarbogen. Als Auswanderer aus dem Silicon Valley bewundere ich den Einfallsreichtum von experimenta und Bildungscampus. Und die florierenden Ausbildungsberufe und die Industrie in den Bereichen Internet, Ingenieurwesen und Abfallwirtschaft. 7 7 . r N x i n a H 18 Beim Friseur Murad Friseur 2 © Douglas Silverstein, 2021 GESELLSCHAFT

In der Wundertüte steckt viel drin: das Rathaus von Heilbronn, der Turm der Nikolaikirche und der TUM-Turm des Bildungscampus, dazu noch die experimenta. Den Effekt aber macht das Etikett auf der Tüte: Es ist das Lidl-Signet. Ins Auge geht auch, was dazu als Titel steht: »Mit vollen Taschen«. So machte am Jahresende die Zeit ihre Wissen-Seiten auf. Es ist nicht zu übersehen: Was sich so »lokal« in Heilbronn tut, das wird immer öfter, staunender und auch immer neidvoller zur Kenntnis genommen, der Untertitel der besagten Zeit -Veröffentlichung beschreibt es so: »Der Lidl-Milliardär Dieter Schwarz baut Heilbronn mit riesigen Summen zu einer Wissensstadt aus. Ein beispielloser Versuch.« Da aber möchte man dem offenbar nur kurzfristig eingeflogenen Verfasser doch widersprechen: Es ist kein Versuch und auch kein Experiment, es ist die Realität, weit, tief und unübersehbar in der Stadtlandschaft längst verankert, bei der es »nur« noch darum geht: Wie wird das alles noch wachsen und wohin? Von Brigitte Fritz Kador Heilbronn und der Lidl-Faktor: lokal, regional, national, international 7 7 . r N x i n a H Die Zeit hatte zum Ende 2021 eine verkaufte Auflage von rund 588.200 und damit eine Reichweite von annähernd eineinhalb Millionen Leser, (die übliche Multiplikation dafür ist 2,5). Sie erfuhren damit einmal mehr, dass die Stadt am Neckar liegt und ein depressiver Dichter sein Werk »Das Käthchen von Heilbronn« ein Stück Weltliteratur zum Thema »wahre Liebe«, hier ansie- delte. Heilbronns Wahrnehmung, lokal, regional, überregional und international, in der Welt des Wissens und der Wirtschaft hat sich stark verändert, das steht fest. Auch früher haben über- regionale Medien immer wieder über Heilbronn und das, was die Schwarz-Stiftung hier so macht, berichtet, angesehene Zeitungen und Magazine, das öffentlich-rechtliche Fernsehen und Privatsen- der. Die Ortsbezeichnung »Heilbronn« blieb oft nebensächlich. Nun, seit einiger Zeit, wird doch registriert, was es für die Stadt bedeutet, dass die Dieter Schwarz Stiftung hier einen Pflock nach dem anderen in die Heimaterde rammt, um aus der gelegentlich angekitschten »Käthchenstadt« mit ihren Millionen eine »Wis- sensstadt« zu machen. Dem Wirtschaftsmagazin business insider glückte dafür die schöne Wortschöpfung vom »Lidl-Faktor« und die »Stadt-Insider« wissen, wie das geht. So wie auch die Technische Universität München (TUM), die Exzellenz-Uni, die zum Start des Wintersemesters in einer Pressemitteilungen verkündete: »Der Campus Heilbronn der Technischen Universität München (TUM) wird zum Leuchtturm für die Gestaltung des digitalen Wandels: Die Dieter Schwarz Stiftung finanziert elf Informatik-Professuren an der TUM, die gemeinsam mit den seit 2018 geförderten Profes- suren aus den Wirtschaftswissenschaften an der Schnittstelle von Management und Technologie forschen und lehren.« Laut Ranking der Wirtschaftswoche 2019 war die (auch Heilbronner) TUM School of Management die Spitzenuniversität der deutschsprachigen Universitäten, als die zweitgrößte in der Wirtschaftsforschung, mit ihrem Gründungsdekan Professor Helmut Krcmar als bestem Wirtschaftsforscher. Mit diesem Aufmacher-Artikel in ihrer Ausgabe vom 22. Dezember 2021 feiert die Wochenzeitung ZEIT und ihr Autor Martin Spiewak über zwei Seiten hinweg »die großen Ambitionen, das strategi- sche Machertum, die schier unerschöpflichen Mittel«, mit denen die Schwarz Stiftung Heilbronn zur Wissensstadt macht und re- summiert : »Das alles erinnert weniger an Wissenschaftsprojekte in Deutschland als in China, wo Universitäten innerhalb kürzester Zeit auf der grünen Wiese entstehen.« Die Zeit, Nr. 53, 22. Dezember 2021, Rubrik Wissen, S. 33 20 GESELLSCHAFT

Das Durchschnittsalter (aktuell erfasst für 2020) in Deutschland liegt bei 44,6 Jahren, das in Heilbronn deutlich darunter: 42.5 Jahre. Man kann solchen Rankings folgen oder es lassen, unbestritten ist, dass sie nun mal auch Wegweiser in einer Uni-Landschaft sind, in der das Ortsschild »Universitätsstadt Heilbronn« unüberseh- bar geworden ist. Die TUM nennt das Engagement der Schwarz Stiftung »deutschlandweit einmalig«, bei gleichzeitiger Betonung, die Stiftungsmittel seien an keinerlei Auflagen gebunden. Auch ihre Pressearbeit entspricht ihrem »Exzellenz-Rang«. Die der Schwarz-Stiftung dagegen ist eher … na, ja! Liegt da noch der Schatten von Dieter Schwarz drauf, in der deutschen (nicht in der Heilbronner!) Presse wegen seiner Öffentlichkeitsscheu öfters mal als »Geheimniskrämer« bezeichnet? Es passt nicht mehr ins Heute, Informationen nach Gutsherrenart zu vergeben, die Wahrneh- mung, lokal, regional, national, international ist davon nicht mehr abhängig. Im ZEIT-Artikel war nämlich beiläufig zu erfahren, die Stiftung beabsichtige, den Bildungscampus in seiner Größe zu verdoppeln. Mit ein wenig Ortskenntnis kann man sich das Was und das Wie dazu schnell vorstellen, um dann an das Goethe-Wort zu erinnern: »Vor dem Was bedenke das Wie!« Heilbronn als »global player«! Das ist keine Vision, sondern konkretes Ziel, von Reinhold Geilsdörfer, dem Stiftungsgeschäftsführer so beschrieben (Zitat Zeit): »Wir wollen Heilbronn auf die Landkarte setzen, natürlich auf die, der internationalen Wissensstädte.« Beim nächsten Schritt werde es dann darum gehen, Heilbronn zu interna- tionalisieren, Dafür finanziere die Stiftung bereits Lehrstühle in Paris, Jerusalem und Standford, zwei für »Künstliche Intelligenz« kommen demnächst auch in Oxford hinzu. Und dann wird Geilsdörfer – wörtlich – noch mit dieser Frage an seine Pressesprecherin zitiert: »Haben wir das schon kommuniziert?« Als sie es verneint, gibt er die Nachricht frei. Soweit die Schilderung dieses »news-flashs«, für alle, die die Zeit nicht lesen, aber trotzdem wissen wollen, was auf ihre Stadt noch zukommt, Heilbronn: lokal, regional, national, international … hier schlägt der »Lidl-Faktor« auf voller Breitseite durch. Man muss kein Prophet sein: Der Neid-Faktor wird folgen. Die avisierte Zahl von 10.000 Studenten in Heilbronn (ein- schließlich Hochschule) ist noch nicht ganz erreicht, womöglich der Corona-Pandemie zuzuschreiben, aber ablesbar in Statistiken des öffentlichen Lebens ist der »Lidl-Faktor« wohl schon. Das Durchschnittsalter (aktuell erfasst für 2020) in Deutschland liegt bei 44,6 Jahren, das in Heilbronn deutlich darunter: 42.5 Jahre. Jünger sind nur die traditionsreichen Universitätsstädte Heidel- berg und Freiburg, mit der jüngsten Bevölkerung in Deutschland: 40,7 Jahre. Die Kausalität von »Universitätsstadt« und Alter der Bevölkerung ist nicht neu – genauer: Nur neu für Heilbronn. Dass die Stadt auch eine »Wohlfühlstadt« und eine »Ankunftsstadt« für junge Menschen sein möchte, ebenso auch eine »Schwarmstadt«, dazu fehlt ihr noch einiges. Was die »Schwarmstadt« betrifft: Dieses Ziel wurde zu allererst (!) in Hanix thematisiert, bevor es sich die Stadtspitze als Thema so einverleibte, als hätte man es dort erfunden. Beim Verein Wissensstadt Heilbronn e. V., ist dieser Anspruch jetzt gut aufgehoben. Zu denken gibt lediglich dies: Eine »Bildungsstadt« will man dort explizit nicht sein. Klar, der Unter- schied zwischen Wissen und Bildung ist ja auch ein elementarer, ebenso, wie ihn Roger Willemsen treffend formuliert: »Wissen vermittelt Können und gibt ein Instrumentarium. Bildung formt den inneren Menschen. Bildung hat eine moralische Komponente, sie sagt, was gut und was weniger gut ist. Bildung heißt, das zu werden, was man schon ist: nämlich ein Mensch.« Es ist schon ein wenig wie im Absolutismus: Die fürstlichen Wohltaten nimmt man an, wie sie kommen, das Beugen von Haupt und Knie entfällt im 21. Jahrhundert. Aber wundern darf man sich doch darüber, was der »Lidl-Faktor« aus der einst von einem Oberbürgermeister als »Stadt der Krämerseelen« betitelten Stadt machte und noch machen wird. Dass dabei Gemeinderat und Stadtverwaltung gelegentlich erscheinen, als seien sie nur Statisten, regt kaum jemand auf. Der Ort der lokalen politischen Willensbildung in unserer Demokratie ist der Gemeinderat. In Heilbronn ist er nicht nur im Rathaus zu lokalisieren, weitere De- tails dazu kann man sich sparen. Mit dem »Lidl-Faktor«, also den Segnungen der Schwarz-Stiftung, ist es ein wenig so, wie mit dem Moschee-Bau in Heilbronn, wenn auch mit umgekehrtem Ausgang: Im Gemeinderat finden die Abstimmungen über Bauvorhaben und die Einhaltung der baurechtlichen Vorgaben statt, aber nicht über das, was »drin« ist. Es gibt keinen Bürgerdialog dazu, nicht einmal in Andeutungen. Dabei zeigte doch z. B. die Buga 2019, wie notwendig solcher für die Akzeptanz und für das Stadtleben ist. Angst vor Kritik, wo man sich doch sonst so souverän zeigt? Warum vertut man die Chance, das bewusst zu machen, das, was schon entstand, und was noch kom- men wird. Auch jenen gegenüber, die von Haus oder von ihrem Bil- dungsgrad aus nicht in den Genuss dieser Bildungsangebote kommen werden? Auch sie sind Heilbronner und die meisten davon kaufen gewiss »im Lidl« ein. Man darf ja mal träumen: Geisteswis- senschaften in Heilbronn, in einer offenen Gesellschaft, ohne intellektuellen Hochmut? Es ist ferne Theorie, die Macht des Faktischen dagegen ist nah und da. Ein Bildungscampus, ein akademisches Disneyland, wo Träume wahr werden, mit einem Anspruch an Bau-Ästhetik, den man sich schon Jahrzehnte früher in der »Ensle-Ära« der Stadt (bei Querverbindungen, die einen Roman abgäben) gewünscht hätte, mit einem Ort, wo Geist zu Materie wird, wie etwa in der Bibliothek LIV und ihren 70.000 Medien, wo man in der Mensa selbstredend auch vegan essen kann… Also, da kommt man doch nicht nur wegen des akademischen Standards nach Heilbronn! Es geht aber auch ums Bleiben! Bis vor kurzem hingen an den Fassaden der von der Stadtsiedlung im städtischen Auftrag errichteten Miniappartement-Häuser noch die Banner mit der Aufschrift: »Zu vermieten«. An der »Wohlfühlstadt« muss man noch arbeiten, da ist Heilbronn weder lokal noch regional spitze, die Neckarmeile allein macht es nicht. Und zwanzig Dö- nerbuden am Stück zusammen mit Friseursalons für Männer mit testosteronabhängigem Zeigezwang, auch sie machen eine Stadt nicht weltläufig. Attraktives Flair, auf dem Humus einer Tradition des Wissens gewachsen, lässt sich nicht herzaubern, schon gar nicht, wenn man Orte der Kultur wie das Literaturhaus oder die Stadtbibliothek so randständig verortet. Man wünschte sich, dass auch hier der »Lidl-Faktor« greifen würde. »Spitze« wird Heilbronn sicher bald sein im Bereich »Künst- liche Intelligenz«, nachdem Heilbronn den Zuschlag erhielt für den Innovationspark Künstliche Intelligenz (KI) Baden-Württem- berg. Dass es so kam, verwundert nicht. Eher der Zungenschlag von OB Harry Mergel, so, als sei er nicht im Geflecht der Strip- penzieher dafür von Anfang an dabei gewesen: »Zukunft made in Baden-Württemberg, Zukunft made in Heilbronn. Ich danke dem Gemeinderat für die rasche Schaffung der liegenschaftlichen Voraussetzungen, Reinhold Geilsdörfer für die partnerschaft- 22 DER LIDL-FAKTOR 7 7 . r N x i n a H

In einem einzigen Kopf kann so unfassbar viel los sein. Es grenzt an Wahnsinn. Um dem kompletten Irrsinn zu entkommen und mich nicht eines Tages komplett in Wolkenkuckucksheim zu verlieren, dürfen die Gedan- ken jetzt raus. Also, Bitteschön: Willkommen in meinem Kopf. Von Maike Endresz, Foto: Yağmur Kapik-Selek Auf dem Globus: Bremen – Liverpool – Heilbronn Vor mehr als einem halben Leben zog es mich von meiner Heimat Bremen nach Li- verpool, um in England zu studieren. Ich dachte, ich kenne mich als Norddeutsche bestens aus mit usseligem Schietwetter und spreche die Sprache des Landes ziemlich gut. Nach einer fast zweitägigen Busreise kam ich völlig verorgelt bei den »Scouse« an und wäre am liebsten direkt wieder in den Bus gestiegen, zurück zu den Fisch- köpfen. Das Wetter war trüber als meine düstersten Gedanken und mein Englisch offenbar nicht existent, denn ich verstand nicht ein einziges Wort des Taxifahrers, der mich in mein noch unbekanntes Ziel »Elmsley Road« bringen sollte. Filmreife Szene: Es ist as trüb as trüb can be, ich stehe vor dem runtergekom- mensten Haus, das ich seit langem gesehen habe, es erinnert an eins dieser Gruselbuden aus einem Alfred-Hitchcock-Klassiker, der Taxifahrer schaut mich einigermaßen mit- leidig an, während er meinen schrankgroßen Koffer aus dem »Black Cab« wuchtet, um dann eilig davon zu fahren. Es ist noch dunkel und neblig, denn wir haben nicht mal fünf Uhr morgens, es regnet Hunde und Katzen und ich stehe da, einsam und allein vor den Umrissen des Hauses des Schreck- ens und ich schaue zu, wie die Rücklich- ter des Wagens vom Nebel verschluckt wer- den. Natürlich gibt es keine Klingel, also klopfe ich. Mehrfach. Dann warte ich ein bisschen, während aufsteigende Tränen meinen Hals verstopfen. Nach gefühlt Stun- den öffnet mir ein Mann, der in seiner ei- gentümlichen Sprache das R rrrrollt und mich »mate« und »giiiirrrl« nennt (was ich zu dem Zeitpunkt aber ebenfalls noch nicht verstehe) und keinen blassen Schimmer hat, wer ich bin und was ich will. Ziemlich eingeschüchtert stammle ich in grottigstem Englisch, dass ich gehört hätte, hier wäre noch ein Zimmer frei. Andy, so heißt mein Gegenüber, glotzt mich an, zuckt die Schultern, brummelt irgendwas Unverständliches, lässt mich eintreten, zeigt auf eine Tür und verschwindet hinter einer anderen. Weg ist er. Für Tage. Ich gehe also in einen leeren, halbdunklen Raum, in dem es nichts als ein Bett gibt, dessen Matratze die gedrängte Lebensübersicht all seiner vorherigen Nutzer abbildet, lasse mich, allem Ekel zum Trotz, auf eben diese fallen und weine mich bitterlich in den Schlaf... Epilog: ich verstand doch ganz gut En- glisch, nachdem ich mich an den Liverpooler Dialekt gewöhnt hatte, mein Türöffner war der größte Drogendealer der Stadt, außer uns beiden lebten noch 10 andere Menschen dort (einer starb irgendwann in der Bade- wanne, dann waren es nur noch 9) und in der Frau im Rollstuhl im Zimmer nebendran fand ich meine erste Seelenverwandte. Die Nummer wurde zum Studium des Lebens und des Selbst. Als ich später zurück kehrte nach Bremen, ging mein Leben gewohnt roller- coaster-artig weiter, ich verliebte mich in Tunesien in einen Mann aus Baden-Würt- temberg und zog wenige Wochen später Hals über Kopf nach HEILBRONN und war – ZACKBATSCH - verheiratet. Ich erwähnte schon in einer vorherigen Kolumne, dass ich einigermaßen impulsiv und naiv sein kann. Tja. Das Jahr 2000: Wieder bin ich der Meinung, ich kenne mich mit usseligen Dingen (in diesem Fall Städten und Men- schen) aus und spreche die Sprache der Einheimischen. Nach einer mehrstündigen Reise mit meinem damaligen Neufundländer-Labra- dor-Mischling und all meinem Hab und Gut im Gepäck werde ich erneut eines Besseren belehrt. Ich verstehe die meisten Menschen GAR NICHT und die Stadt ist für mich zu- nächst, vor allem im Vergleich zu meinem wunderschönen Bremen, eine gnadenlose, optische Katastrophe. Natürlich habe ich mich vorher NICHT mit der Stadt auseinandergesetzt, warum auch, habe ich mich doch nicht mal mit dem Kerl genauer beschäftigt, der Wochen später mein Ehemann werden sollte. So wusste ich nicht, dass es Städte komplett ohne Altstadtcharakter gibt, dass in Heilbronn kein ICE hält oder ich mein Geisteswis- senschafts-Studium hier gar nicht beenden könnte. Genauso hatte ich nie in Betracht gezogen, dass man als Deutsch-Mutter- sprachlerin Sätze in deutscher Sprache so missverstehen könnte, dass man sich von der neuen Nachbarin als Diebin beschuldigt fühlt, obgleich sie wohl nichts dergleichen gesagt hat. Mein erstes Heim befindet sich in der Nähe des Böckinger Berufschulzen- trums und ist ähnlich runtergerockt wie die Gruselbude in Liverpool. Nur eben kein Altbau, völlig charmfrei und auch kein Hitchcock-Drehort, eher die Kulisse der »Familie Flodder«. Das Grauen von lieblos behandelten 50er-Bauten par excellence. Der sehr eigentümliche Vermieter ist quasi nie erreichbar, es zieht durch Fen- ster und Türen und im Keller wächst ein fantastischer Pilz, der das komplette Haus einzunehmen droht. Ich habe keine Freun- 7 7 . r N x i n a H 24 KOPFKINO

Global und lokal sind zwei gegensätzliche Konzepte, die in fast allen Fällen nicht miteinander vereinbar sind. Der Slogan »global denken und lokal handeln« scheint deshalb wenig realisierbar zu sein. Text und Foto: Andrea Pagnes Global vs. Local Seit einigen Jahren sind diese beiden Begriffe Grundlage hef- tiger Diskussionen geworden. Der zugrundeliegende Ansatz zielt darauf ab, den »Einheitsgedanken« neoliberaler Herkunft zu überwinden, der behauptet, dass die Welt, in der wir leben, die einzig mögliche Welt ist; eine Welt, die von freiem Wettbe- werb, Effizienz und Rentabilität in einer Weise geprägt ist, dass Wirtschaftlichkeit das einzige Unterscheidungsmerkmal von richtig und falsch ist. Daher wird alles, was keine wirtschaftliche Bedeutung hat, eliminiert. Im Rahmen der neoliberalen Ideologie des »Minimalstaates« müssen die Gesetze des Marktes Vorrang vor den Rechten der Menschen haben, denn der Markt muss sich selbst regulieren, ohne dass der Staat eingreift, allein dem Ge- setz von Angebot und Nachfrage folgt. Der »Einheitsgedanke« definiert sich durch die Vernachlässigung der Differenzierungen in politischen, wirtschaftlichen und sozialen Vorstellungen. Zudem überträgt er die Interessen ökonomischer Kräfte in ideologische Begriffe, die angeblich universell seien. Der »Einheitsgedanke« als Begriff wurde 1995 von Ignacio Ramonet (Chefredakteur der Zeitung Le Monde diplomatique) geprägt. Ramonet beschrieb ihn als »Konzept des Vorrangs der Wirtschaft vor der Politik, die immer mehr zunehmen wird, bis die geschwächten marxistischen Strömungen nicht mehr in der Lage sind, ihr entgegenzuwirken«. Ramonets Kritik zielt darauf ab, die zunehmende Reduktion der politischen Debatte auf von oben auferlegte Themen aufzuzeigen, die von der herrschenden Kultur allzu oft als selbstverständlich und unanfechtbar dargestellt wird. So ist beispielsweise das populis- tische Argument »There Is No Alternative« (oft abgekürzt: TINA) von Margaret Thatcher, der ehemaligen Premierministerin des Vereinigten Königreichs, bekannt. Andere Politiker übernahmen es; so auch Gerhard Schröder. Zu den umstrittenen Annahmen des Neoliberalismus gehören die liberale Wirtschaft mit unbegrenztem Wachstum und der Markt als wichtigster Parameter, der über Erfolg oder Misserfolg jeder menschlichen Tätigkeit entscheidet. Dienstleistungen, Bildung, Gesundheit, Umwelt und Wohlfahrt müssen der Privatinitiative und den Gesetzen des Marktes überantwortet werden. Einige Autoren haben die Konzeption des »Einheitsgedanken« im Bereich der Wirtschaft als eine leere Ideologie bezeichnet, die einzig und allein dem Zweck dient, die Politik und alle anderen kulturellen Entscheidungen wirtschaftlicher Macht zu unterwerfen. Der »Einheitsgedanke« und die Idee der Globalisierung gehen Hand in Hand. Globalisierung ist ein Konzept, das Ende der 1960er Jahre von dem kanadischen Soziologen Marshall McLuhan entwickelt wurde. Mit der Einführung des Begriffs vom »globalen Dorf« wies McLuhan auf die Verkürzung von Zeit und Raum im Zusammenhang mit der Kommunikation hin, indem er lokale Entfernungen und Zeitabläufe, die eines Dorfes eben, mit denen des Planeten gleichsetzte. In den politischen Sprachgebrauch gelangte der Begriff dann im Zuge der WTO-Konferenz und -Ver- handlungen 1999 in Seattle mit der Entfesselung erster heftiger Konflikte zwischen den institutionellen Vertretern eines bereits seit längerem bestehenden Einheitsmodells und einer heterogenen »no-global«-Bewegung, die präzise Identitäten beanspruchte. Die fast vollständige Auslöschung der Raum-Zeit-Dimen- sionen, die die Globalisierung mit sich bringt, ist ein Mechanis- mus, der auf jeden Bereich anwendbar ist, auf Kultur, Wirtschaft, Politik, Tradition, Kommunikation, Recht, Gemeinschaft usw. In seltenen Fällen ist diese Raum-Zeit-Kontraktion ein positiver Prozess – wie etwa bei der digitalen Kommunikation. In der Regel verändert sie jedoch die empfindlichen Gleichgewichte, die seit Jahrtausenden bestehen. In den letzten Jahren haben Formen der kulturellen und sozialen Entwurzelung den Prozess der Globa- lisierung begleitet und zu einer allmählichen Wiederentdeckung des »Lokalen« und seiner Werte, einschließlich der wirtschaft- lichen und der »Vielfalt«, geführt. Die Idee des »Ortes« ist so zu einer Art wettbewerbsfähiger Ressource geworden, die auf dem globalen Markt platziert werden kann, und zwar gerade wegen 7 7 . r N x i n a H 26 Plakat im Gasthaus zum Schlößle, Lindenau © Andrea Pagnes, 2021 KULTUR

2017 haben sich Svenja Schäfer, Inga Ruxton und Ciara-Angela Engelhardt auf den Weg gemacht, ein Land inmitten und zugleich am Rande Europas zu bereisen. Das Ergebnis ihrer dokumentarischen Reise nach Kosovo, der Film »Why it takes time just to go somewhere«, wurde dieses Jahr bereits auf interna- tionalen Filmfestivals gezeigt. In der Zeitspanne, die 2017 mit dem »Explorer 2000«-Schlauchboot und einer eher un-geplanten Recherchereise beginnt und der Fertigstellung ihres Films 2021, gründet die journalistische und zugleich künstlerische Tiefe der Arbeit. Ich traf die Autorinnen in einem Berliner Café und habe mich mit ihnen über das Filmemachen, Kunst und den Status Quo der Republik Kosovo unterhalten.Von Patrick Ortwein, Plakat: Svenja Schäfer 7 7 . r N x i n a H »Wahrheitskriege«: Zwei Dokus, zwei Macharten. Man kann sagen, dass die Autorinnen mit ihrem Film »Why it takes time just to go somewhere« zwei Jahrzehnte des Versagens europäischer Konfliktmediation zusammenfassen. Im Jahr 2001, zwei Jahre nach Beginn der militärischen Inter- vention der NATO im Kosovo, erschien ein Film von Jo Angerer und dem WDR-Redakteur Mathias Werth unter dem provokanten Titel »Es begann mit einer Lüge«. Den Einsatz der NATO und insbesondere Deutschlands Beteiligung unter Scharping wiesen die Journalisten als illegitim und unmoralisch aus. Andererseits wurde die Doku vom damaligen jugoslawischen Staatspräsiden- ten, Slobodan Milosevic, dem UN-Kriegsverbrechertribunal in Den Haag zur eigenen Verteidigung vorgeführt. Damit entfachte der Film eine massive politische Debatte und gab zugleich allen Anlass, Fragen über den Dokumentarfilm als solchen aufzuwer- fen: Wie entsteht eine Doku? Was sind die Regeln, denen dieses Filmgenre folgen sollte und wo geraten Erzählstrategien und journalistische Recherche möglicherweise aneinander? Kann dem Dokumentarfilm unter diesem Hintergrund der Status eines historischen Dokuments zukommen? »Ahistorizität«, selektive Wiedergabe von Zeugenaussagen, mangelhafte journalistische Recherche… Vorwürfe, wie sie im Tagesspiegel und der FAZ seinerzeit gegen die WDR Redaktion erhoben wurden, verleiten dazu, den WDR-Film der Doku der drei Autorinnen hinsichtlich ihrer Gemachtheit gegenüberzustellen. Wahrheit und Wirklichkeit: Der Dokumen- tarfilm zwischen Kunst und Faktizität Eine der spannendsten Kontroversen, die der Dokumentarfilm seit jeher aufwirft, ist, inwiefern dessen Machart den eigenen Anspruch des Genres auf Authentizität und Faktizität auflöst. Bereits in seiner Bezeichnung gründet eine gewisse Polemik: Der Zuschau- er wird dazu verleitet, die erzählte Geschichte als historisches 28 »Wir wollten einen Film machen, der in einfacher Sprache eine politische Realität erzählt, die wir selbst nicht kennen und die uns bewegt hat.« Filmplakat © Svenja Schäfer, 2021. KULTUR

Die Coding-Schule 42 Heilbronn, möchte die Kultur in Heilbronn mitgestalten als Platt- form für gemeinsame Kommunikation, als Impulsgeber für neue Ideen und Ort von Plura- lismus und Artikulierung anderer Perspektiven. Wir sprachen mit THOMAS BORNHEIM, CEO 42 Heilbronn, wie er die Szene hier sieht und was seine Pläne und Vorstellungen sind. Foto: Nico Kurth 7 7 . r N x i n a H Hanix: In der Heilbronner Stimme war zu lesen, dass die 42 sich in die Heilbronner Kulturwelt einmischen möchte. Wie empfindest und siehst du die Heilbronner Kultur? Thomas Bornheim: Ich habe die ja noch nicht so richtig erlebt. Ich bin hier zur Coronazeit angekommen. Natürlich ist im Moment alles etwas eingeschränkt. Es wäre vermessen, da irgendwelche Aussagen zu treffen. Ich bin einfach froh, in einer Stadt zu sein, in der es ein Theater mit regelmäßigen Spielplänen, mit unterschiedlichen Angeboten, in der es eine Kunsthalle mit tollen Ausstellungen, in der es mit dem Württembergischen Kam- merorchester ein Wahnsinns-Orchester gibt. Da ist einfach schon ein Angebot da, das mich und genauso meine Familie hier wirklich beeindruckt. Und es macht uns Spaß. Und ebenso mein Eindruck von dem, was ich schon erleben konnte, das Arthauskino, in dem wir Science-Fiction-Klassiker unseren Studierenden gezeigt haben. Die Maschinenfabrik, die gerade aufgemacht wurde. Und dann auch das data77112, das leider zugemacht hat. Auch im Bahn- hofsviertel Einiges, das jetzt entstehen wird. Da war ein neuer Club dabei, hatte ich gesehen, der eröffnet wird. Also wirklich rege Aktivität. Allerdings wird Heilbronn jetzt von der Szene her, rein numerisch nicht dieselbe kritische Masse erreichen wie Berlin oder New York. Umso wichtiger ist es für Heilbronn daher, dass sich diese Subkulturen gegenseitig schätzen lernen, dass die sich gegenseitig anerkennen und auch zusammenkommen. Und das kann auch dadurch sein, dass ein Publikum, das gerne Klassik mag, Zugang hat zu einer anderen Musikform. Sich vielleicht auch mal verbündet und zusammenkommt mit einem Publikum, das »jünger« ist und einfach vielleicht auch elektronische Musik mag. Und darum geht es ja in der Kultur. Für die Verbindung von WKO und Technik, da müssten wir den Aphex-Twin doch mal einladen. Klar, Aphex-Twin wäre natürlich sehr cool. Um vor Heilbronn nochmal den Hut zu ziehen: Anfang Juni wird ein anderer, interna- tional bekannter Elektromusiker bei der »Ecsite« dabei sein, alles organisiert von der experimenta. Die neuen Technologien bieten auch für die Musik neue Möglichkeiten. Wir loten gerade die Idee aus, ein generatives Computerprogramm zu programmieren, um Partituren verschiedener klassischer Stilrichtungen in Echtzeit zu erstellen. Das würde neue Wege zu klassischer Musik eröffnen. Kultur als Plattform des Planetarischen 30 Das vollständige Interview zum Anhören findet ihr hier: hanix-magazin.de/de/audio KULTUR

KING RICHARD PARALLELE MÜTTER Venus, Serena und ein großes Ziel - Nach einer wahren Geschichte, die die Welt begeistern wird. »Pedro Almodóvars neuer Film ist ein Meisterwerk.« i s o n K - s u a h t r A n e d n I r a u r b e F . 4 2 b a i s o n K - s u a h t r A n e d n I USA 2021 Länge: 138 Minuten FSK: N.N. Regie: Reinaldo Marcus Green Besetzung: Will Smith, Saniyya Sidney, Demi Singleton, u.v.m. 7 7 . r N x i n a H z r ä M . 3 b a Spanien 2021 Länge: 120 Minuten FSK: N.N., Regie: Pedro Almodóvar Besetzung: Penélope Cruz, Milena Smit, Israel Elejalde, u.v.a. Richard Williams (Will Smith) zog zwei der außergewöhnlichsten Tennisspielerinnen aller Zeiten groß. Dabei war der Erfolg von Venus und Serena Williams alles andere als ein Zufall: Schon vor deren Geburt schrieb Richard einen detaillierten 78 Seiten langen Plan, in dem er bereits die professionelle Laufbahn seiner Töchter vorzeichnete. Um seinen Töchtern den Weg an die Spitze des Er- folgs zu ebnen, musste Richard enorme Hindernisse überwinden. Denn Compton, Kalifornien, ist normalerweise nicht der Ort, der Tennis-Champions hervorbringt. Aber Richard hat einen Plan. So fegt er die Spritzen der Drogenabhängigen von dem herunterge- kommenen örtlichen Tennisplatz und wehrt sich tapfer gegen die Gangs, die den Platz als ihr Revier beanspruchen. Unermüdlich bringt er seinen Töchtern die Feinheiten eines Spiels bei, das er selbst nie gespielt hat und kämpft gegen die uralten Grenzlinien von Rasse und Klasse um eine faire Chance für seine Mädchen – Denn er weiß, dass sie zu Großem bestimmt sind.◆ Janis (Penélope Cruz) und Ana (Milena Smit) treffen in einem Krankenhauszimmer aufeinander, wo sie bald entbinden werden. Beide sind alleinstehend und wurden zufällig schwanger. Janis, im mittleren Alter, bereut es nicht und ist überglücklich. Ana hingegen ist verängstigt, reumütig und traumatisiert. Janis ver- sucht, sie zu ermutigen, während sie wie Schlafwandler durch die Krankenhausflure wandern. Die wenigen Worte, die sie in diesen Stunden austauschen, schaffen eine sehr enge Verbindung zwischen den beiden, die sich zufällig entwickelt und verkom- pliziert und ihr Leben auf entscheidende Weise verändert. »Ein vorzüglich gespieltes und inszeniertes vielschichtiges Melodram um Mutterschaft in ihren biologischen, sozialen und psychologischen Facetten, festgemacht an der Geschichte einer komplexen Frauenfreundschaft und dem Beziehungsnetzwerk, das beide Frauen prägt. Dabei geht es auch um alte Traumata und verdrängten historischen Ballast, der in die Gegenwart nachwirkt und dem es mit Mut zur Wahrheit zu begegnen gilt.« (film-dienst) ◆ 32 ARTHAUS KINO-TIPP

Ein unendlich dunkler und unfreundlicher Vormittag am heimischen Computer. Routine- arbeit und »Zoom-Konferenzen«. Im Kopf das Wissen, alles zur Zufriedenheit erledigen zu können, unter der Haut jedoch das unbestimmte Gefühl, dass dies alles nur unter furchtbarer und quälender Langatmigkeit vonstattengeht. Kann dies Folgen für unsere seelische Gesundheit haben? Der zeitgeistige Therapeut diagnostiziert »Shutdown- Vergesslichkeit«. Schon mal davon gehört? Eines dieser unseligen Modewörter, entstanden während der ebenso unseligen Pandemie! »Vergesslichkeit beim Herunterfahren« bedeutet aber nicht, am Abend das schal gewordene Kaltgetränk auf dem PC stehen zu lassen, sondern umreißt eine weitaus größere Gefahr: Das Risiko, sich während der Arbeit am heimischen Computer, abgeschnitten vom üblichen Bürogewäsch und den obligatorischen Reibereien mit Kolleg*innen, so zu isolieren, dass man vieles vergisst. Eigentlich sollte man eher vom »Verdrängen unter Pandemiebedingungen« sprechen. Medizinische »Betreuer« im Netz raten uns deshalb »man gehe während einer Besprechung spazieren« oder verfasse Tagebücher, um lange Stunden im Homeoffice besser zu strukturieren. Sicher kein origineller Tipp für Leute, die eigenständig laufen können oder des kreativen Schreibens mächtig sind. Aber auch kein wirklicher Anreiz für die Mehrheit der Couch-Kartoffeln. Text und Foto: Rudolf Seitenstecher (Bad Booklet 2021) »Aspekte der Globalisierung – Heilbronn ist schon lang dabei« 7 7 . r N x i n a H Sollen wir Schreibenden deshalb gemeinsam für den kreativen Auslauf unseres Gehirns in der Gesellschaft kämpfen? Sicher. Aber gab es »Vergesslichkeit« als heilsamen Schub nicht schon immer? Bietet sie uns nicht auch ein Stück dringend notwendiger Schmerzfreiheit oder Entlastung der inneren Festplatte? Jawohl! Vor zwei oder drei Jahren an warmen Septemberabenden: Man sah regelmäßig Gruppen von auffällig farbig gewandeten Teenagern auf den Bahnsteigen des Landes. Puerile Herren in albernen Lederhosen und Lätzen, pubertierende Damen in Dirndl und Schürze. Sie machten sich auf den Weg zum Cannstatter Wasen oder zum Münchner Oktoberfest. Der allgegenwärtige Teufel aus der Flasche war ihr steter Begleiter und sorgte dafür, dass schon auf der Fahrt zu den Bierhähnen ja kein Blues aufkam. Nur: Trinken kann man auch zuhause, aber gese- hen wird frau/man nur draußen! Die große 34 Backsteinhaus aus Heilbronns großer Zeit © Rudolf Seitenstecher, Bad Booklet 2021 FEUILLETON

Jüngst hat der brasilianische Künstler LUCAS AMARAL, Street-Art-Künstler und studierter Grafikdesigner, für die 42 Heilbronn ein Wandgemälde fertiggestellt. Das Besondere ist, dass das Motiv weder vom Künstler selbst stammt noch von einem einzelnen Auftraggeber. In der Coding-Schule sollten Studierende selbst heraus- finden und erarbeiten, wie sie sich die Gestaltung wünschten. Das Gemälde sollte zum einen den »Spirit« der Studierenden wiedergeben, zum anderen auf deren Bildvorschläge reagieren. Hanix unterhielt sich mit dem Künstler über seine Arbeit, seine künstlerischen Vorstellungen und wie es ist, mit einem Studierenden- Kollektiv zusammenzuarbeiten. Foto: Nico Kurth 7 7 . r N x i n a H Hanix: Du hast in Heilbronn gelebt und gear- beitet, kommst aber aus Brasilien? Lucas Amaral: Ja, aus Brasilien. Jetzt war ich aber erst einmal vier Jahren lang in Barcelona. Früher habe ich auch in Mann- heim gelebt. Meine Mutter wohnt dort. Du gestaltest gerade ein Wandgemälde für die 42 Heilbronn. Was sind deine Motive? Es hängt vom Projekt ab. Die meisten Arbeiten von mir sind Wandarbeiten im öffentlichen Raum. Dort bleiben sie nicht dauerhaft erhalten. Deshalb beschäftige ich mich sehr mit dem Vorläufigen, dem Ephemeren und mit der Wandmalerei als eine Art vorläufiger Kunstform. Da gibt es zum Beispiel meine Arbeit »El Efímero // Only Now«, die ich in Barcelona realisiert habe. Es ist auch eine gute Gelegenheit, das öffentliche Space zu beobachten, wie sich die Umgebung und die Menschen ändern, und das für die Motive zu nutzen. Du malst Schmetterlinge, Vögel oder Fische, manchmal Menschen, wie sie stumm auf See treiben. Was bedeuten dir diese Motive? »Growing from the inside expanding to the unending« Ein analoges Wandgemälde für die digitale 42 Heilbronn. 36 KUNST

Im Herbst 2020 verschmolzen Regisseur und Autor ANDREAS KRÖNECK und Komponist und Sound Designer ANTONIO LOPES zu ihrer Firma Hnywood um, getrieben von echter Liebe zu Film und Kino, in große Projekte noch größere Gefühle fließen zu lassen. Sascha Wartha traf sich mit den beiden Köpfen des Film- und Synchronstudios zum Talk über Spielfilme »made in Heilbronn«, Filmproduktion für den schwäbischen Mittelstand, den Hang zur gewissen Form von Pulp und das vollständige Verlassen des Planeten. Foto: Ulla Kühnle Wir bevorzugen eher das ganz große Orchester statt die kleine Fiedel 7 7 . r N x i n a H Sascha Wartha: Für was steht »Hnywood«? Antonio Lopes: Hnywood – ausgespro- chen »Heilbronnywood« – ist technisch gesehen eine Firma, faktisch gesehen ein Zusammenschluss von Freunden, die seit vielen Jahren zusammenarbeiten und sich zur Aufgabe gesetzt haben, tolle Produk- tionen zu realisieren. Jetzt sind wir ein Team von sechs Spezialisten und gehen diesen spannenden und hoffentlich erfolgreichen Weg zusammen. Andreas Kröneck: Exakt. Wir lieben und machen Filme. Spielfilme ebenso wie Imagefilme und Werbe- oder Kinospots für Unternehmen. Vor allem, wenn es darum geht, Geschichten zu erzählen, die sich wie Kino anfühlen sollen, sind wir das richtige Team. Wie kam eure Zusammenarbeit zustande? AL: Ich war mit meiner vorherigen Firma Lab Six an einem Punkt, an dem es für mich alleine etwas viel wurde und ich vor der Frage stand, ob ich das in dieser Form überhaupt so weitermachen möchte. Ich hätte mich eigentlich vergrößern müssen. Aber 14 Jahre als erfolgreicher Einzelkämp- fer am Markt haben Spuren hinterlassen. AK: Ich mache seit über 20 Jahren Film- produktion für den schwäbischen Mittel- stand, bislang unter dem Dach des Design- studios Magmell. Das führt nun meine Frau weiter, weil wir beide beschlossen haben, uns auf das zu fokussieren, was wir lieben. Für mich stand fest, etwas im Bereich Film nur mit Antonio zu machen, da er auf der einen Seite ein guter Freund ist und wir auf der anderen Seite auch für dieselben Themen brennen, nämlich Kino und eine gewisse Form von Pulp. Was zeichnet euren Stil aus? AK: Wir bevorzugen beide das große Orchester und nicht die kleine Fiedel. Wir lieben es, mit Partnern oder Kunden ge- meinsam tolle Geschichten zu entwickeln. 38 FILM

DANIEL DEIMLING ist Professor für Allgemeine Betriebswirtschaftslehre (BWL) an der Hochschule Heilbronn. Er vertritt eine »Kritische BWL«, hält Vorlesungen zur Wirtschaftsethik und forscht zu Postwachstumstheorien. Hanix unterhielt sich mit dem Wirtschaftskritiker. Foto: Nico Kurth Kritische Betriebswirtschaft. Braucht der Markt Kritik? 7 7 . r N x i n a H Hanix: Herr Professor Deimling, was können wir uns unter einer kritischen Betriebswirtschaftslehre vorstellen? Daniel Deimling: Es gibt eine Mainstream-Theorieschule in den Wirtschaftswissenschaften, das ist die »Neoklassik«, sowohl in der VWL als auch in der BWL. Das zentrale Axiom der »Neoklassik« ist, dass das oberste Ziel der Unternehmen die Gewinnmaximierung sei. Das hat den Effekt, dass alle anderen Bereiche dem Gewinn untergeordnet werden müssen. Das hat of- fensichtlich verheerende Auswirkungen, sowohl ökologische als auch soziale. Wir können fast alle Missstände, sowohl im Bereich Ökologie als auch im Bereich Soziales, darauf zurückführen, dass Unternehmen die Kosten senken wollen und den Gewinn maximieren. Eine kritische Betriebswirtschaftslehre stellt deshalb das Postulat der Gewinnmaximierung grundlegend infrage. Ein weiteres Problem ist die Grundannahme der Neoklassik, dass die »unsichtbare Hand des Marktes« dafür sorgt, dass die Gewinnma- ximierung der Allgemeinheit zugutekommt. Diese Theorie ist über zweihundert Jahre alt und legitimiert seither den Egoismus in der Marktwirtschaft, der sich heute in der Gewinnmaximierung manifestiert. Die »unsichtbare Hand« ist eine metaphysische, quasi-religiöse Annahme, die da im Hintergrund steht und em- pirisch völlig unhaltbar ist. Darüber sprechen die »Neoklassiker« nicht so gerne. Wenn es die »unsichtbare Hand des Marktes« nicht gibt, lässt sich die Gewinnmaximierung in keiner Weise mehr legitimieren. Kritische Betriebswirtschaftslehre heißt, die vorherrschenden Axiome der »Neoklassik« zu hinterfragen, sie zu widerlegen und Alternativen aufzuzeigen. Was wäre die Gegenthese zu dieser »unsichtbaren Hand«? Die Gegenthese ist, dass der Markt keine eingebaute ethische Vernunft hat. Es gibt keinen Mechanismus, der dazu führt, dass der Egoismus durch den Markt plötzlich uns allen zugutekommt, sondern wir müssen klar sehen, dass die Gewinnmaximierung und der Egoismus negative Folgen haben. Der Markt als Umwelt, sodass wir uns evolutionär anpassen, also eine Art natürlicher Veränderungsautomatismus im Sinne Darwins? Der Markt ist ja tatsächlich evolutionär entstanden. Was aber häufig ignoriert wird, ist, dass es eine sehr tiefe Skepsis dem Markt gegenüber gibt. Das kann man relativ leicht festmachen an eini- gen Beispielen. Wir überlassen all diejenigen Dinge, die wirklich sensibel und wirklich wichtig sind, nicht dem Markt. Nehmen wir das Beispiel Adoption, wenn wir Adoption dem Markt überlassen würden, würde der Meistbietende das Kind kaufen können. Wenn wir Studienplätze dem Markt überlassen würden, dann würde der Meistbietende den Studienplatz bekommen und man würde nicht nach der Qualifikation gehen. Wenn wir Organspende dem Markt überlassen würden, würde der Meistbietende die Spenderleber kriegen. Bei all diesen Dingen sagen wir: »Um Himmels willen! Nicht dem Markt überlassen! Das muss der Staat regulieren.« Die Frage ist also: Wieso ist dieses Denken so dominant, dass der Markt an sich vernünftig und gut sei, wenn wir doch eigentlich anhand der Praxis sehen können, dass wir wichtige Dinge eben nicht dem Markt überlassen. Ich glaube, dass der Markt an sich auch nicht per se schlecht ist, aber der weitgehend unregulierte Markt hat negative Auswirkungen. Es geht deshalb darum, das Marktprinzip zu bändigen, durch staatliche Eingriffe und auch durch Restriktionen. Wie kann ich mir das jetzt aber vorstellen? Es heißt doch allgemein, wenn ich nicht weiter investiere, wenn ich nicht alles tue, um einen höheren Gewinn zu erreichen, breche ich ein. Der bloße Erhalt des Status Quo bedeutet doch eigentlich der erste Schritt ins Minus. Das ist ein großer Irrglaube. Theoretisch, das habe ich auch kürzlich in einem Artikel geschrieben und das sage ich jetzt als BWL-Professor und als promovierter Betriebswirt, müssen Unternehmen überhaupt keine Gewinne machen. Sie müssen kostendeckend arbeiten. Kostendeckend heißt natürlich, dass auch Ersatzinvestition und Rücklagen inbegriffen sein müssen. Aber darüber hinaus ist Gewinn keine Notwendigkeit. Es gibt Firmen, die explizit sagen, sie wollen keinen Gewinn machen. Die zahlen den Überschuss beispielsweise an die Kunden zurück, indem sie die Preise senken. Natürlich sind das bislang nicht viele Unternehmen, die so radikal sind. Aber auch bei Genossenschaften gibt es dieses Denken. Die machen in der Regel auch keinen Gewinn, sondern 40 WIRTSCHAFT

Die »Wirtschaftsförderung Raum Heilbronn« (WFG) kümmert sich um die breite über- regionale, nationale und internationale Vernetzung von hier ansässigen Unternehmen. Was macht eigentlich eine solche Förderung? Was sind ihre Konzepte? Wie mag die Region davon profitieren? Und was ist eigentlich eine »Co-opetition«? Hanix sprach mit dem Geschäftsführer DR. PATRICK DUFOUR. Foto: Nico Kurth Die Wirtschaftsförderung Raum Heilbronn 7 7 . r N x i n a H wir schauen, wo haben wir Spezialkom- petenzen, die der Rest der Welt brauchen kann. Das erfolgt nach der sogenannten »Exportbasistheorie«. Eine Region ist dann wirtschaftlich erfolgreich, wenn sie Dinge für Regionen außerhalb der eigenen Region herstellt und verkauft. Das ist eine wichtige Grundlage für unser Handeln. Wir könnten natürlich ein Förderprogramm, sagen wir für Döner-Buden, auflegen. Das Problem ist, dass nicht mehr Döner geges- sen werden wird. Natürlich kann es sein, dass wir die Döner-Produktion und den Döner-Verkauf um fünf oder zwölf Prozent steigern. Das hätte aber den unschönen Nebeneffekt, dass erstens dann vielleicht Pizzerien kaputtgehen. Das heißt, ich habe im Sinne der Wirtschaftsförderung kei- nen Erfolg erzielt. Und das Zweite ist, ich werde wahrscheinlich irgendwann einen Döner-Millionär haben. Und das heißt, ich habe ein Nullsummen-Spiel geschaf- fen. Ganz viele Döner-Buden sind kaputt gegangen oder sind in wirtschaftlicher Abhängigkeit von einer Zentrale. Das heißt, ich habe nicht wirklich einen Beitrag zur Entwicklung meiner Region geleistet. Deswegen kann ich diesen Beitrag nur schaffen, wenn ich irgendwas finde, was ich außerhalb meiner Region verkaufen kann. Wenn wir da beispielsweise die Bäckereien nehmen, dann ist völlig klar, dass ich das Brot jetzt nicht nach Berlin verkaufen kann, weil, wenn ich es hier herstelle und nach Berlin transportiere, dann ist das Brot dort hart, dass es keiner mehr haben will. Bei dem Auto ist das anders. Ich kann hier ein Auto bauen, das ich, ohne dass es Schaden nimmt, nach Berlin transportieren kann, und es fährt dort fröhlich vor sich hin. Und deswegen ist es für Wirtschaftsförderung spannend, Dinge zu haben, Dinge zu fördern, die Hanix: Verstehe ich das richtig? Die »Wirtschaftsförderung« ist eine Image- firma nicht für den Wirtschaftsstandort Heilbronn, sondern für den Wirtschafts- standort »Raum Heilbronn«. Patrick Dufour: Ja, Sie können auch einfach Wirtschaftsraum sagen. Dieser Ausdruck benennt die Klammer zwischen der Stadt Heilbronn und dem Landkreis Heilbronn. Wie klammert sich das? Gesellschaftsrechtlich. Unsere Ge- sellschafter sind die Stadt Heilbronn, der Landkreis Heilbronn, die ganzen Land- kreiskommunen. Und die IG Metall, die damals den Impuls zu unserer Gründung gegeben hat. Das ist unsere Gesellschafter- struktur. Die Klammer ist insofern gegeben, weil ich somit gleichsam 47 Chefs habe, das sind die Bürger- oder Oberbürgermeister. Gleichzeitig habe ich quasi 47 »Mitar- beiter«, das sind auch die Bürger- und Oberbürgermeister. Diese sind jeweils die obersten und ersten Wirtschaftsförderer in ihrer Stadt oder Gemeinde. Wie kann ich mir so eine Wirtschafts- förderung konkret vorstellen? Der Punkt ist Folgender: Wir haben als Wirtschaftsförderer ja irgendwie eine Marketingfunktion. Was wir machen, ist, 42 WIRTSCHAFT

Diese drei Kupferstiche gehören als die drei »Meisterstiche« zu den berühmtesten Bildern der deutschen Kunstgeschichte. Es sind Albrecht Dürers »Melencolia I« (1514), »Der heilige Hieronymus im Gehäuse« (1514) und »Ritter, Tod und Teufel« (1513). Entstanden zu Umbruchzeiten voller apokalyptischer Zeichen, umwälzender Entdeckungen, der Not und schließlich am Vorabend einer blutigen Reformation des Glaubens, geben sie einen verbindlichen Tugendkanon für die Jahrhunderte. Es sind hier die bürgerlichen Kardinaltugenden der Besonnenheit, der Konzentration und der Tapferkeit formuliert. Die Personifikation der Melancholie, ein geflügeltes Wesen, sinnt vor sich hin, während die Gegenstände tätiger Weltaneignung unberührt um sie herumliegen. Sie kann als Ausdruck der Reflektion, der Nachdenklichkeit verstanden werden, als eine Figur der Ahnung und fantasievollen Schau. Hieronymus in seinem Studierzimmer ist fleißig schreibend in akribischer Konzentration versunken, unberührt von der Welt, alles Wilde beruhigt ihm zu Füßen. Der Ritter schließlich reitet in stoischer Standhaftigkeit seinen Weg, mutig, unangefochten von den Verlockungen, den Schrecknissen dieser Welt, ohne Angst vor dem Tod. Heute jedoch gleicht jener Engel, da der nicht energisch zur Tat schreitet, berechnet und produziert, eher der Figuration krankhaften Grübelns, der Heilige gleicht einem detailversesse- nen Bürokraten, verhockt über seinen weltfernen Akten, und schließlich erscheint der Ritter als unantastbarer Schnösel mit Scheuklappen, der als eitles Standbild seiner selbst einfach nur sinnlos in der Gegend steht. Keiner macht etwas, treibt Sport, niemand kommuniziert. Alles bleibt liegen! Frage: Brauchen wir verbindlich neue bürgerliche Tugenden? 1. Melencolia 1, 24,2 x 19,1 cm, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe 2. Der heilige Hieronymus im Gehäus, 34,5 × 18,8 cm, Metropolitan Museum of Art, New York City 3. Ritter, Tod und Teufel, 24,6 × 19 cm, Metropolitan Museum of Art, New York City Quelle: Wikipedia Commons 1 7 7 . r N x i n a H 44 2 3 BRAINFOOD

Drollig sind solche, die sich über die Überfremdung in der Heilbronner In Hanix Nr. 70 berichtete uns David Sansi eine nette Anekdote: Er, dessen Mutter aus einer deutsch-russischen Familie stammt und dessen Vater gebürtiger Inder aus Neu-Dehli ist, wurde in Güglingen gefragt, wo er denn herkäme. Die Antwort war: »Ich bin gebürtig aus Bietigheim-Bissigen.» Die Antwort: »Nee, also davor?« Wo soll er denn davor hergekommen sein? Hat er sich als kleiner, geflügelter Putto, in einer Wolke über dem Kilimandscharo schwebend, mit seiner Leier gelangweilt? Jedenfalls entstehen solche Stilblüten wohl bei denjenigen, die sich keinen Kopf machen über das, was Realität ist. Über ein Viertel der Heilbronner sind Hinzugezogene (Migranten oder auch »Ausländer«, wie ein hiesiges Medium diese Menschen gern nennt), weit mehr als die Hälfte haben einen sogenannten Migrationshintergrund, sind also hier geboren, haben aber Eltern oder Großeltern, die hier nicht geboren wurden. Wenn man jetzt darauf bestünde, dass jede Seele an die Scholle gebunden sei, auf der sie geboren wurde – wie es gern in esote- rischen Kreisen um die arische Wedin Anastasia ausgesagt wird –, dann gehören diejenigen mit Migrationshintergrund, die hier auf dieser Scholle geborenen sind, zweifellos hierher. Hier ist ihre Seele. Innenstadt aufregen: »Man hört da ja kein Wort Deutsch mehr!« Erstens stellt sich die Frage, wohin sie wohl gingen, wenn sie nach Bulgarien oder sonstwohin vor der Schufa oder dem »Impf-Holocaust« flöhen. Doch wohl in die jeweilige Innen- stadt! Dort gibt es Kaffees, Kneipen, mithin auch das eine oder andere deutsche Geschäft, oder auch die öffentlichen Plätze, wo man jemandem begegnet, wo man Kontakte knüpft, Informationen sammelt oder einfach am Leben teilnehmen kann. Zweitens ist es lustig, wenn jene Klagen ausgerechnet diejenigen formulieren, die vor 2015 untereinander vertraulich darüber gewitzelt haben, man könne in der Innenstadt gar nicht richtig shoppen. »So etwas niveauloses!« Man ginge da lieber geschwind nach Breuninger-Land oder noch besser Shoppen im Rahmen eines wochenendlichen Kulturtrips nach München oder Düsseldorf. Oder auch die Klagen über das »Rumlungern von Ausländern« auf öffentlichen Plätzen, das Sitzen und Schwätzen auf Mäuerchen, Stufen oder dem sommerlichen Mobiliar rund um den Musikantenbrunnen. Gab es nicht einmal das Seufzen darüber, dass man sich den Aufenthalt auf den öffentlichen Plätzen nur durch den kostspieligen Besuch in Eisdielen oder Kaffees teuer erkaufen könne? Ist dieses »Lungern« – also das zwanglose Beisammensein im öffentlichen Raum – nicht eine stille Sehnsucht der Hiesigen, die sich nur nicht getraut haben, das zu realisieren, was jetzt »die anderen« so selbstverständlich tun? Verrückung schien es uns angebracht, einmal Frau ROSWITHA KEICHER zu befragen. Sie ist Leiterin der Stabsstelle Partizipation und Integration der Stadt Heilbronn. In unserem Gespräch geht es um die Frage, warum Menschen, die zugewandert sind, hier bleiben und sich an der Gesellschaft beteiligen möchten, sich aber trotzdem als in der »Diaspora« bezeichnen. Sind »Communities« ein Ausdruck für Parallelgesellschaften und wie kann man Sehnsüchte der Hinzugezogenen nach der eigenen, ursprünglichen Kultur eigentlich »integrieren«? Bei all der Kurzschlüssigkeit, der kognitiven Dissonanz und mentalen Fotos: Nico Kurth 46 Das vollständige Interview zum Anhören findet ihr hier: hanix-magazin.de/de/audio DAS INTERVIEW 7 7 . r N x i n a H

ja Leute aus der zweiten, dritten Generation, auch gerade PoC, auf der Straße angesprochen: »Was willst du noch hier, warum gehst du nicht?« Die Jungs und Mädels, wenn sie 16, 17 Jahre alt sind, verstehen überhaupt nicht, was das eigentlich soll. Diese Ausgrenzung ist einfach noch da. Diese vorhandene Grundhaltung, diese vielleicht noch nicht so offene Gesellschaft, mag sicher auch eine Rolle für die von Ihnen angesprochene Zerrissenheit spielen. Dass sie einerseits für Ihre Rechte und für ihr Selbstwertgefühl noch kämpfen müssen, weil sich erst in den letzten Jahrzehnten so langsam die Rahmenbedingungen in unserer Gesellschaft verändert haben. Dass sie andererseits aber die Herkunft auch als eine Art Fluchtpunkt sehen: Wenn es mir hier nicht gefällt, kann ich ja immer noch gehen. Es geht also darum, beide Aspekte zu bedenken und zu leben. Dieses »Sowohl-als-Auch« und nicht das »Entweder-Oder« ist – glaube ich – ein Aspekt, der da mithineinspielt. Zu dem Sowohl-als-Auch hätte ich eine Anschlussfrage. Türken, die jetzt hier in der zweiten, dritten, teilweise vierten Genera- tion leben, haben teilweise gar keinen anerkannten Status des Dazugehörens. Hier gelten sie als Türken. In der Türkei gelten sie als Deutsche. Haben sich daraus Kulturvorstellungen gebildet von der Türkei, von türkischen Traditionen und von türkischen Glaubensformen, die es so gar nicht gibt und die es so auch nie gegeben hat? Gibt es eine Sehnsuchtskonstruktion von dem, dass ich mir wünsche von einer Türkei, die so überhaupt wenig mit der Realität zu tun hat. Und bildet sich so dann eine eigene Kultur, eine Sehnsuchtskultur, die sich abgrenzt von hier, obwohl sie doch erst hier entstanden ist? Das ist aber ein völlig normales Phänomen. Ich habe das auch bei meinen Eltern festgestellt. Meine Eltern kamen aus Niederschlesien. Als Kinder haben wir viel von dieser Sehnsucht nach ihrer Heimat mit- bekommen. Mein Vater hat im Schlesierchor gesungen und Trachten getragen. Wir haben ihn als Jugendliche darauf angesprochen. Da hat mein Vater gesagt: »Wir haben in Schlesien nie Tracht angehabt.« Da habe ich gesagt: »Warum macht ihr es dann jetzt?« »Ja, das ist das Verbundensein mit der Heimat.« Also diese Sehnsucht ist groß. Man hat etwas verloren, man möchte wieder an den früheren positiven Gefühlen andocken, an dem Rahmen, den man sich damals vielleicht heimlich geschaffen hat oder eben wieder herholt. Das gibt Sicherheit und Geborgenheit, ist vertraut und vermittelt einfach positive Gefühle in einer Welt, die außenherum erst einmal eher fremd ist, eine andere Struktur hat. Das ist ja noch schlimmer, wenn man das dann in einer anderen Sprache erlebt. Man erlebt quasi, man muss funktionieren und es fehlt dieses Miteinander. Diejenigen, die hier aufgewachsen sind, haben das Miteinander durch die Familien, die Nachbarschaft oder den gewachsenen Freundeskreis etc. Während diejenigen, die neu kommen, sich das erst einmal schaffen müssen. Deswegen entsteht ein Vakuum, wo erst einmal gar nichts ist und man dann versucht, durch Kontakte, Gegenstände oder eben auch das Hochholen von Erinnerungen sich Sicherheit zu geben. Einfach auch, um existieren zu können. Und das ist genauso bei vielen Türkeistämmigen. Viele der ersten Generation sind in einem Zeitraum gekommen, wo sie auch wieder gehen wollten. Das heißt, sie sind psychologisch betrachtet, eigentlich noch gar nicht hier ankommen. Sie waren ja gedanklich und gefühlsmäßig immer noch im Herkunftsland. Die zweite Generation, die dann hier Fuß gefasst hat, ist sehr stark von den Aussagen der Eltern geprägt gewesen: »Wir gehen wieder zurück in die Türkei.« Die Eltern haben häufig ein Türkeibild aufrechterhalten, was man in den fünfziger, sechziger Jahren kennengelernt hatte. Man hat es dann oft auch noch verklärt. Deswegen sagen entsprechende Studien, dass eigentlich viele, die hier aufgewachsen sind, eher ein konservativeres Türkeibild haben und dass die aktuelleren gesellschaftlichen Entwicklungen in der 7 7 . r N x i n a H Türkei wenig präsent sind. Die Jugendlichen, die hier aufgewachsen sind, sind manchmal in so einer Art Schutzkokon aufgewachsen. Das heißt, einige Eltern versuchten, sie in ihrem kulturellen Kontext zu lassen. Alles andere war dann auch zum Teil eine Bedrohung. Weil man die Gesellschaft ja nicht kannte, weil vieles noch fremd war. Wenn die Kinder sich nicht »freigeschaufelt« haben oder nicht ihr eigenes Konstrukt zwischen dem Türkeistämmigen und dem Deutschen hier entwickelt haben, dann haben sie es einfach schwer gehabt. Das heißt, es gibt welche, die sicher daran zerbrochen sind. Es gibt viele, die für sich gesagt haben, ich nehme von jeder Kultur das Beste und »wurstle« mich durch. Nach dem Motto: Ich wahre den Schein, aber in Wirklichkeit mache ich etwas ganz anderes. Überall da, wo es dann um neue Familiengründungen ging, da hat es sich dann gezeigt, ob die Familie hier angekommen ist oder nicht: Gibt es Verbindungen auch zu anderen Kulturen, mit anderen Religionen oder eben auch einem anderen sozialen Status. Aus integrationspolitischer Sicht hat Deutschland hier tatsächlich auch Fehler gemacht, da zum Beispiel sehr spät erst das Optionsrecht weggefallen ist. Das heißt, die Kinder und Jugendlichen mussten sich bis vor ein paar Jahren noch zwischen der türkischen und der deutschen Staatsangehörigkeit entscheiden. Das war ein Verlangen einer Entscheidung im pubertären Alter, das vielen Probleme gemacht hat. Einerseits entwickelt man sich und will sich vom Elternhaus, das vielleicht noch den türkischen Pass hatte, freischaufeln. Andererseits hieß es, die Familie zu enttäuschen, wenn man sich für den deutschen Pass entschieden hat. Viele Jugendliche sind dann beim türkischen Pass geblieben, obwohl sie hier geboren sind. Das Recht ist jetzt geändert. Aber das sind alles so Punkte, die auch gesehen werden müssen. Diese Fragen lassen sich auf keinen Fall einfach erklären. Wie kann man sich unter solchen Bedingungen Integration vor- stellen? Die ansässige Gesellschaft behauptet ihre Deutungs- hoheit und Autorität, die Zuziehenden entwickeln ihre Wurzel- fantasien. Wie fügt man das zusammen? Wie kann es zu einem aufmerksamen Miteinander kommen in der Hinsicht, dass man sich verantwortlich für »eine« Gesellschaft fühlt? Ich glaube, das kann meines Erachtens nur so funktionieren, dass man wegkommt von einer Gruppenzuordnung. Dass wir alle Verall- gemeinerungen weglassen und zum Beispiel nicht sagen, »typisch türkisch« oder so. Wesentlich hilfreich wäre es, wenn man eher auf das Individuum schaut und dann fragt, welches originäre Problem oder welche Situation vorliegt, alles also eher thematisch angeht. Das trifft mehr die Realität. Wir kennen ja nicht alle Umstände, warum 48 IM GESPRÄCH MIT ROSWITHA KEICHER

Wir kennen ja nicht alle Umstände, warum jemand so oder so handelt. Abgesehen davon, meine ich, dass wir alle nicht gerne in Schubladen gesteckt werden, oder? jemand so oder so handelt. Abgesehen davon, meine ich, dass wir alle nicht gerne in Schubladen gesteckt werden, oder? Türkeistämmige sind wie andere Gruppierungen eine komplett heterogene Gruppe. Dazu zählen auch die Kurden, die sich selbst nie als türkeistämmig bezeichnen. Auch Aramäer, die in dem Gebiet der Türkei geboren sind und die syrisch-orthodoxe Glaubensrichtung haben, fallen unter die Definition. Das sind nur die Unterschiede von der Kulturzugehörigkeit und der Religion. Aber dann kommen noch individuelle Prägungen. Manche brauchen türkische Musik, weil sie sie mögen oder weil zum Beispiel eine schöne Kindheitserinnerung damit verbunden wird. Vielen tut es einfach gut, wenn sie bestimmte Klänge hören, wenn sie bestimmte Gerüche riechen oder kulturspezifisches Essen haben. Das heißt nicht, dass hier Wurzelfantasien existieren oder der Wunsch nach Abgrenzung zur hiesigen Gesellschaft gegeben ist. Es gibt durchaus manche der türkeistämmigen Jugend- lichen, die denken: Ich sehe nur eine Beeinflussung meiner Familie, ich will mich loseisen und mache dann mein eigenes Ding. Daher meine ich, dass jede oder jeder die Freiheit haben sollte, selbst zu bestimmen, wie ihre oder seine familiären und kulturellen Prägungen gelebt werden. Ohne sich dafür rechtfertigen zu müssen. Das beinhaltet z. B. sagen zu können: »Ich habe eine Sehnsucht, ich habe eine bestimmte Prägung mitbekom- men und die möchte ich weiter leben oder irgendwie in meinen Alltag integrieren.« Aber auch: »Ich wende mich vom Glauben ab oder mache ganz andere Dinge und fühle mich jetzt hier als hip.« Hinzu kommt, dass unsere Gesellschaft schon so vielseitig ist, dass man auch gar nicht mehr sagen kann, dass es nur bikulturelle Ehen gibt. Vielmehr gibt es in Heilbronn bereits viele transkulturelle Familien. Da ist der Vater aus der Türkei, die Mutter aus Italien und der Opa aus Marokko. Es gibt viele Kinder, die zum Teil sechs, sieben Sprachen sprechen. Da kann man nur staunen, weil die Kinder mit einer Selbstverständlichkeit hier verschiedene Prägungen auch in sich vereinen und noch dazu die Sprachen sprechen. Wie würden Sie das Phänomen der »Community« beschrei- ben? Was sind Communities eigentlich und wie verhält sich die »Community« zur »Gesellschaft«? Haben wir unter dem Begriff der »Community« so etwas wie eine Parallelgesellschaft zu verstehen? Ich würde zuerst mit der Gesellschaft anfangen. Die Gesellschaft besteht für mich normalerweise aus lauter kleinen Parallelgruppierun- gen, aber keinen Parallelgesellschaften. Man verwendet leider ganz gerne den Ausdruck Parallelgesellschaft und interpretiert damit, dass Menschen aus bestimmten Kulturen in einem komplett abgeschot- teten System leben, außerhalb des hiesigen Umfeldes; mathematisch gesehen also parallel agieren und damit sich nie miteinander treffen. Was wir aber haben, sind verschiedene Gruppen innerhalb einer Gesellschaft. Die Gruppen untereinander sind stärker oder weniger stark abgeschlossen. Das hängt am Zusammengehörigkeitsgefühl. Nehmen wir zum Beispiel die Aramäer. Sie haben ihren Glauben, ihre gemeinsame Geschichte, die sie geprägt hat, das soziale Gefüge, was sehr stark ist, auch in dem, wie sie es ausprägen, und halten unter- einander Kontakt. Trotzdem sind sie aber an vielen Tagen außerhalb dieser Community, weil sie in der Schule oder am Arbeitsplatz sind, sich mit Nachbarn treffen, noch in einem anderen Sportverein sind und so weiter. Das heißt, wir haben immer wieder temporär starke Gruppenbindungen, aber dann auch wieder die einzelnen Menschen losgelöst davon. Es gibt ja auch altersbezogene Gruppen in der Ge- sellschaft, die wenig miteinander agieren. Diejenigen, die sich fast nur innerhalb einer Gruppe treffen und ihre Angebote nicht immer wieder aktuell an die Gegebenheiten anpassen, merken auch, dass sie mittlerweile Schwierigkeiten mit dem Nachwuchs haben. Viele Menschen wollen sich nicht mehr so stark an etwas binden. Das merken wir in der Vereinskultur wie auch innerhalb der gesamten Gesellschaft. Man möchte einfach flexibler sein und selbst bestimmen können. Deswegen nenne ich Gruppen, die zum Beispiel nicht fest umrissen aber nur durch ein paar Merkmale geprägt sind, eine »Community«. Es gibt verschiedene Communities innerhalb einer Prägung von der Nationalität oder von der Kultur her. Diese können völlig unterschiedlich sein. Es gibt Gruppierungen, wenn ich jetzt zum Beispiel an den Turkish Round Table Club denke, der aus einem Freundeskreis aus Unternehmern besteht, die sich zusammengetan haben. Dann gibt es den Deutsch-Türkischen Frauenverein. Diese agieren übergrei- fend über verschiedene Religionen. Es sind Frauen, die miteinander etwas machen und die sich oft für andere aus einem sozialen Kontext heraus engagieren. Dann haben wir wieder die Moscheen. Die Mitglieder treffen sich vom Glauben her und verbin- den das manchmal auch mit Nachhil- feunterricht und anderen Aktivitäten. Aber die Mitglieder gehen dann auch wieder auseinander und treffen sich mit anderen Menschen aus anderen Gründen. Deswegen müssen wir wirklich aufpassen, dass wir nicht durch die Verwendung des Begriffs »Parallelgesellschaft« eine Falschinterpretation bringen. Es gibt keine Gesellschaften, die nebeneinander laufen mit zum Beispiel einem eigenen Rechtssystem. Die Menschen haben immer ihre Arbeitsplätze und andere Kontakte. Selbst wenn Einzelne sich noch nicht so gut auf Deutsch artikulieren können und dann zum Beispiel zum türkischen Laden gehen, weil sie sich dort auch einfacher unterhalten können, dann ist das trotzdem keine Parallelgesellschaft an sich. Die Ladenbesitzer zahlen genauso ihre Steuern hier, müssen genauso mit dem Finanzamt in Kontakt treten und, und, und. Zudem gehen auch Deutsche in interkulturelle Läden. Abgesehen davon: Wir haben innerhalb der Gesellschaft auch Gruppierungen, dazu zähle ich Vereine und zum Beispiel auch »Service Clubs« wie Rotary, die Lions, Kiwanis und sonstige. Sie haben genauso eigene Rituale, eigene Treffen und zum Teil ist die zeitliche Bindung sehr groß. Auch das könnte man jetzt fälschlicherweise wie eine Parallelgesellschaft definieren. Aber das ist genauso falsch, wie wenn man das bei Menschen behauptet, die aus einem anderen Land kommen. Wie gesagt, haben wir auch altersbezogene Gruppen. Wenn Ältere in einem Seniorenheim leben und sich nur untereinander treffen, dann wäre das auch eine »Parallelgesellschaft«, die gar nicht mehr so viele Außenkontakte oder Inspiration von Außen hat. Zusam- mengefasst ist es aus meiner Sicht also ein völlig normaler Prozess, dass eine Gesellschaft mit so vielen Menschen Gruppierungen bildet. Wir würden es sonst auch gar nicht anders hinkriegen. Diese sozialen Gefüge von Menschen sind wichtig für uns, um miteinander in Kontakt zu treten, sich austauschen zu können. Und hier gibt es dann die Interessensgruppen. Das ist für mich eine »Community«, eine Interessensgruppe, die sich zu bestimmten Zeiten in einem bestimmten Kontext trifft. Je besser die Gruppe »läuft«, weil sie zum Beispiel einfach charismatische Leute hat und auch der Rahmen stimmt, desto intensiver bleiben die Mitglieder beieinander. Wenn es nicht mehr funktioniert, dann gehen sie eben wieder auseinander. ◆ 50 IM GESPRÄCH MIT ROSWITHA KEICHER 7 7 7 7 . . r r N N x x i i n n a a H H

Die Oliver Maria Schmitt-Kolumne Heilbronn – A Nice Place To Come From »Yep, I’m German.« »Aaaah, Germany«, seufzte er. »I was sich der Höhenzug der Appalachen. Irgend- wann fuhr der Kollege an einer Raststätte raus, ich hinterher. Wir bunkerten neuen Sprit, dann saßen wir nebeneinander auf einer Bank, dosenbewehrt. Das übliche Benzingespräch. Wie lange er schon mit seiner Harley unterwegs war, über zwei Jahre und zwanzigtausend Meilen, noch nie ein technisches Problem gehabt. »Likewise«, sagte ich. Sechs Wochen war ich jetzt schon mit der zehn Jahre alten Gebrauchten unterwegs, ohne jede Zicken. »Maaan«, sagte er, »ich hab gese- hen, wie der alte George Bush an seinem 85. Geburtstag einen Fallschirmsprung gemacht hat. Da hab‘ ich gedacht: Wenn der mit 85 Fallschirm springt, da kann ich mit 65 auch noch mal an einem Tag die dreihundert Meilen nach Nashville und zurück machen.« Er war auf der Rückfahrt, ich jedoch nicht, Land und Leute und so weiter – und ich sei ja wohl nicht von hier. born in Garmisch-Partenkirchen.« »I was born in Heilbronn.« Er dachte kurz nach. »Maaan, I know Heilbronn, man. I lived there as a kid. Everyday I would take the bus to fucking Ludwigsburg and back, yeah. For school. Believe me, I know Heil- bronn.« Karlsruhe und Heidelberg kannte er natürlich auch. Er fand gut, dass ich seine Heimat lobte, und ich fand es irre, dass er in meiner Geburtsstadt gelebt hat. Das ganze Leben lang hatte man nie etwas miteinander zu schaffen, und dann fährt man plötzlich hundert Meilen zusammen durch Tennessee. War das nun ein grandioser Zufall? Wir alten Deterministen wissen ja, dass es keine Zufälle gibt. Was andere Zufall oder Fügung nennen, ist in Wahrheit »ein unvermeidliches Vorkommnis, das auf un- abänderlichen Naturgesetzen beruht«, wie der amerikanische Schriftsteller, Journalist und teuflische Wörterbuchautor Ambrose Bierce bemerkte. Da hatte er zufällig mal recht. Außerdem gibt es ja manchmal Zufälle, die können schon gar kein Zufall mehr sein. Das will ich an einem Beispiel belegen, das vom größten überhaupt annehmbaren Zufall handelt; und wenn diese Geschichte 7 7 . r N x i n a H Highway to Heilbronn Warum es keine Zufälle gibt, wenn man aus einer bestimmten Stadt am Neckar kommt Heilbronn fuhr auch in Tennessee, doch das wusste ich noch nicht. Ich war mit dem Mo- torrad unterwegs, das nächste Ziel waren die Great Smoky Mountains, ein Gebirgszug in den Appalachen. Der war nicht nur wegen seiner immens hohen Bärenpopulation in- teressant, sondern auch wegen des »Tail of the Dragon«, einer Gebirgsstraße, die mit ihren 318 Kurven auf achtzehn Kilometer Strecke zu den gefährlichsten Straßen der Welt zählte. Das wusste ich aber schon. Vielleicht fuhr ich auch gerade deshalb ziemlich langsam, ja schon zaudernd über den Highway. Hinter Nashville gesellte sich ein dick- er, weißbärtiger Mann zu mir. Er trug nur ein flatterndes Harley-Davidson-Hemd und dazu keinen Helm, denn der war in Tennessee nicht vorgeschrieben. Er ritt eine schöne Road King, so wie ich auch. Ein Sachverhalt, dessen wir uns wechsel- seitig mit erigiertem Daumen versicherten. Seine war blau, meine rot. Man muss das Highway-Cruisen in den USA keineswegs verherrlichen – es kann streckenweise auch ganz schön öde sein. Da ist man froh über jegliche Gesellschaft, erst recht, wenn sie das gleiche Fahrzeug hat. Gute hundert Meilen, fast zwei Stunden fuhren wir mehr oder weniger zusammen, überholten uns hin und wieder, nickten uns zu und knat- terten weiter. In der Ferne materialisierte 52 FOLGE 39

Text und Foto: Johannes Dietel Invasive Arten: Wenn Fische mobil machen… 7 7 . r N x i n a H Globalisierung. Migration. Klimawandel. Phänomene, mit denen wir uns – gewollt oder unbeabsichtigt – über Wasser auseinander- setzen müssen, die aber auch in meiner unter einer leicht gekräu- selten Wasserdecke verborgenen Welt eine Rolle spielen. Die sich aber gelegentlich auch mal dem nichtangelnden Ottonormalbürger manifestieren. (Sorry, Leute – ihr geistert halt mit einem Defizit durch die Weltgeschichte, wenn ihr nicht angeln könnt.) So kommt es in Berlin immer wieder zu furchteinflößenden Begegnungen mit einer sehr gefährlich wirkenden Skorpionart, die sich durch einen knallroten Panzer und große Scheren auszeichnet. Gut. Ok. Der Stachelschwanz fehlt. Hmmm. Ja. Naja. Der könnte ja irgendwo versteckt sein. Vielleicht als Teleskop-Schwanz im Krebsinneren eingelagert. In jedem Fall sollte man aber ganz bestimmt die Polizei alarmieren, wenn man die fiesen Viecher am Berliner Maybachufer entlangkrabbeln sieht. Und am besten gleich noch die Umweltbehörde. Da gehören ganz dringend auch Warnschilder aufgestellt. Evtl. wäre es auch besser, die Kinder- spielplätze abzuriegeln. Oder am besten gleich dichtmachen den ganzen Laden. Was wir nicht kennen, kann nur gefährlich sein. Ist es aber nicht. Zumindest nicht für den gemeinen May- bachufer-Abschlenderer. Nicht mal für die Touristen, die sich – ok, ein paar Einheimische sind da auch dabei – hier am Ufer ihren verdienten Feierabend-Joint reinchillen und aufgrund der eigeschränkten Mobilität eigentlich leichte Beute sein sollten für die Skorpione, die – ihr könnt nun erleichtert durchatmen – gar keine Skorpione sind. Sondern? Stinknormale Flusskrebse. Aus Amerika zwar. Aber komplett harmlos. Angesiedelt werden sie von Aquarianern, denen die eigene Population an vermehrungs- freudigen Krustentieren im heimischen Glaskasten häufig über den Kopf wächst. Die es nicht übers Herz bringen, die eigentlich ja wohlschmeckenden Krebse in kochendes Wasser zu schmeißen, um sie der Familie zum feiertäglichen Abendmahl zu kreden- zen. Stattdessen zeigt man sich tierlieb und setzt die niedlichen Vertreter der Gattung Orconectes limosus aka Kamberkrebs im Kanälchen vor der Haustür aus. Ungeachtet der Folgen für das Ökosystem. Halt. STOP! Ok. Mit dem Flughafen haben wir uns ne Schlappe eingefahren. Und das mit den Stimmzetteln üben wir nochmal für die nächste Wahl. ABER: An der Invasion der Fake-Skorpione sind nicht nur »wir« Berliner Schuld. Kann gar nicht sein. Denn laut Wikipedia dominiert der amerikanische Flusskrebs inzwischen die gesamte Krebsszene in Mittel- und Westeuropa. Von meinen Ausflügen nach Italien und Spanien weiß ich, dass auch Südeuropa von der amerikanischen Flusskrebswelle erfasst wurde. An der Übernahme des europäischen Kontinents muss also die internationale Aquarianerschaft beteiligt gewesen sein. Auch wenn wir für Menschen Entwarnung geben können – für die Ökosysteme bedeutet das Massenaufkommen nicht nur Gutes. Der amerikanische Flusskrebs gilt als Invasor. Nicht nur dass er einen Kiemenpils auf heimische Krebsarten überträgt, an dem sie zugrunde gehen. Er vergeht sich auch an Fischlaich, frisst kleine Fischchen und alles andere, was ihm zwischen die Zwicker kommt. 54 GEDANKEN AUS DER FERNE

Im Sommer 1835 erschien im Heilbronner Intelligenz-Blatt eine kurze Notiz, dass »auf Cuba unlängst eine Eisenbahnstrecke von zehn Meilen« eröffnet worden sei und die Frage, was sich im Königreich Württemberg diesbezüglich täte, wurde gleich mitbeantwortet – Nichts. Von Annette Geisler, Foto: Barbara Kimmerle, Stadtarchiv Heilbronn Mit der weiten Welt verbunden 7 7 . r N x i n a H Das war schon ärgerlich. Verknüpften sich doch mit der Ein- führung der Eisenbahn große Erwartungen. Ab 1825 hatte man in den württembergischen Zeitungen lesen können, dass in England ein neues, vielversprechendes Verkehrs- und Transportmittel entstand. Zwar gab es hier, wie andernorts, bereits Versuche mit von Dampfmaschinen betriebenen Kutschen, die sich allerdings als nicht explosionssicher erwiesen. So wurde von Expertengre- mien, auch in Württemberg, jahrelang erst einmal diskutiert, was für den Transport von vielen Waren und Personen zukunftsfähig wäre – der Ausbau der Straßen, der Bau von großen Kanälen oder doch die neuartige Eisenbahn? Vermutlich verfolgten die württembergischen Untertanen etwas unzufrieden, wie das Königreich Bayern vorpreschte, so dass ab dem 7. Dezember 1835 zwischen Nürnberg und Fürth die erste »deutsche« Eisenbahn fuhr. Also nahm man die Sache selbst in die Hand. Vorreiter waren Ulm und Stuttgart, wo sich Ende 1835 bzw. Anfang 1836 jeweils eine Aktiengesellschaft gründete. In Heilbronn war man ebenso ungeduldig. Bereits im Juli 1835 hatte sich hier eine kleine Kommission aus drei fortschrittlich denkenden Stadträten gebildet, welche die zu erwartenden Vorzüge einer Eisenbahnlinie zwischen Heilbronn und Cannstatt prüften. Auf dieser Basis gründete sich am 10. Januar 1836 im Gasthof Sonne in der Sülmerstraße in einer öffentlichen Versammlung ein erweitertes Eisenbahn-Komitee, dem vor allem Unternehmer und Kaufleute angehörten. Bemerkenswerterweise hatte die Stadt Heilbronn einige Tage vorab signalisiert, dass sie sich mit 150.000 Gulden an einer lokalen Eisenbahnbau-Aktiengesellschaft beteili- gen würde. Das überzeugte und innerhalb weniger Stunden unter- zeichneten an jenem Tag zahlreiche Heilbronner insgesamt 8321 Aktien im Wert von jeweils 100 Gulden. Mit Professor Breymann von der Polytechnischen Schule in Stuttgart wurde unverzüglich ein Experte engagiert, der den Plan einer Heilbronner Privatbahn Richtung Ludwigsburg ausarbeitete. Schön und gut, dachte wohl König Wilhelm I., der jedoch der Ansicht war, solch ein bedeutendes, vielversprechendes Verkehrs- mittel gehöre allein in die Hand des Staates. Und schließlich waren noch viele Fragen offen und auch das Heizmaterial für die Lokomotiven bereitete Probleme, denn in Württemberg gab es keine Steinkohlevorkommen. Am 18. April 1843 endlich unterzeichnete König Wilhelm das württembergische Gesetz zum Bau von Eisenbahnen. Und ein Jahr später, nach weiterem intensiven Prüfen und Abwägen, sprach er 56 DER HISTORISCHE SCHUSS

HEILBRONN ––– LOKAL/GLOBAL Wir freuen uns sehr, dass Hanix zwei weitere Fotografinnen mit an Bord hat. Wir stellen sie hier vor. Lisa Carbone, 2021 Instagram: @dreamonvintage 7 7 . r N x i n a H 58 .JPG – BILDERGALERIE

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